AÑOS NUEVOS Y OTROS FESTIVOS.-José María Barja Pérez*

En la segunda semana completa de éste mes de febrero de 2018 han coincidido Martes de Antroido (también Día Mundial de la Radio) y Año Nuevo Chino (también vietnamita e incluso coreano) en lo cual participa el cómputo calendárico (reseñado como cómputo eclesiástico en el DLE). Si el segundo aparece abundantemente en el ciberespacio, el término cuaresma ha desaparecido del conocimiento común. Por ello sorprende leer en hemerotecas sobre antiguas denuncias de curas por celebrar el fin del Antroido ya en tiempo cuaresmal. Incluso tenemos que recontar los días hasta el puente de Semana Santa para comprobar que ese tiempo duraba 47 días. Los cambios de costumbres se han acelerado y en estos tiempos de cultura global, los festivos en los mercados bursátiles publicitan otras celebraciones (como la del President’s Day norteamericano).

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Las firmas de “Contraposición. República de las Ideas”

 

El Bazar de Bea

Beatriz Gómez Gómez

 

 

Me iba a disfrazar de Marta Sánchez

 

He revuelto maletas y cajones

pero nada, que no encuentro la bandera

solo guardo el palo de madera

No recuerdo ponerla en los balcones.

 

No me veo cantando sus canciones

ni viviendo en Miami con “los peras”

también hay que valer para rastrera

y llevarse la pasta a otras naciones.

 

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FEMINISMO, LA LUCHA INTERMINABLE. Antonio Campos Romay*

CLARA CAMPOAMOR, EDRIS RICE-RAY, SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ, tres mujeres entre muchas otras cuyas biografías muestran como en épocas distintas, circunstancias y realidades diferentes, el feminismo es un fenómeno común. Una tarea interminable que representa la dinámica liberadora encaminada a erradicar una página negra de la sociedad y el prolongado e inicuo sometimiento de la mujer.

Aunque el concepto de género se acuña en el siglo XX, en la década de los setenta, el feminismo no es sino la constante lucha de la mujer, que conduce al descubrimiento de que el género es una construcción cultural que revela la nítida desigualdad social entre hombres y mujeres. Con todas las complejidades que entraña, el feminismo responde tanto a actitudes intelectuales como históricas. Es difícil hallar una dominación más larga y cruel y en la que la marca de la naturaleza haya grabado esa impronta que afecta a las mujeres. El discurso de la inferioridad de lo femenino alcanza con visión retrospectiva, al menos hasta la filosofía griega, aunque los picos de mayor virulencia se asocian con la teología, cuya vocación es hacer de la mujer un ser anónimo. Algo que auspicia que el empoderamiento femenino se incardina con una necesaria desconexión de la tradición y de la religión, eliminando prejuicios y abriendo puertas a una realidad distinta.

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SOBRE LA FIEBRE DE LA BÚSQUEDA DE SÍMBOLOS E IDENTIDADES.-Isidoro Gracia

Ante el penúltimo acto de auto identificación nacionalista, bendecido por el propio presidente del Gobierno, recupero mi reflexión personal, cuya primera versión tiene casi dos lustros             .

Mantenía Aristóteles, y otros grandes pensadores, que para estudiar y fijar una idea abstracta era necesaria una imagen. La ciencia social que Aristóteles desarrollo, hace 2.400 años, es aún hoy la herramienta más avanzada del que disponemos los humanos, para controlar unas sociedades en las que las ciencias aplicadas, nos han aportado tecnologías capaces de destruir, varias veces, el mundo que habitamos, dicho con muchos matices lo de controlar. Aún cuando hay aportaciones importantes, a mí me gustan citar aportaciones de pensadores que me son próximos,  como Ortega y Gasset, sus prólogos a la “Rebelión de las Masas” que fueron premonitorios para entender el devenir del proyecto Europa, o las de Victoria Camps en “Virtudes Públicas”, para afrontar en presente siglo desde una ética personal, pero parece evidente que existe la necesidad de una evolución rápida que modernice las ciencias sociales,  e implante de forma general un potente útil ético social. Seguir leyendo

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O FUTURO POLÍTICO DE FEIJÓO.-Xesús Veiga (*)

A recente celebración das eleccións ao Parlament de Catalunya permitiu constatar a práctica insignificancia do partido de Mariano Rajoy naquel territorio.A partir desa circunstancia (e sumando o coñecido desgaste provocado pola corrupción xeralizada detectada no PP e o mantemento do malestar social derivado do medre da desigualdade asociada á xestión da crise económica) agromaron síntomas moi explícitos do medo que habita nos despachos da rúa Génova.O último barómetro do CIS non desactiva tal estado de ánimo:a perda de votos é un orballo permanente que reduce a distancia cos seus competidores e obriga a practicar unha ofensiva a cara de can cos seus “viciños” de Cidadans.

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FALEMOS DE CARTOS.-Xoán Antón Pérez-Lema*

Dicía Suso de Toro xa no 2003 que ”a política española é un xogo de caloteiros con cartas marcadas e ases  na manga’‘. Unha realidade multiplicada no 2018 cando o tripartito do 155 loita por unha brutal recentralización que abeira tamén a plena centralización financeira e económica en Madrid, arredor das elites financeiras, da distribución eléctrica e das actividades concesionais e construtoras que compoñen o chamado “capitalismo castizo do BOE”.

Neste contexto fálase de financiamento autonòmico. E outravolta saen axiña as cartas marcadas. Primeira falsidade : o sistema de financiamento autonómico é un xogo de suma cero. È dicir, se gaña Galicia perde outro. Por qué? Porque suponse que as partidas orzamentarias destinadas ás políticas a desenvolver polo Estado son intocábeis. E iso non é certo.

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