Contraposición

La muerte impone respeto, más aún, miedo y pavor. No es para menos, ya que, como afirma el filósofo de la esperanza Ernst Bloch, es la más fuerte y trágica antiutopía, la mayor certeza, la manifestación privilegiada de la nada, la mayor desilusión, la aniquilación de toda dicha y la disolución de la comunidad. “Las mandíbulas de la muerte aniquilan todo”, concluye. A su vez, la regulación sobre la muerte plantea problemas de todo tipo.

Unos son de carácter religioso: Dios es el señor de la vida y de la muerte, la da y la quita cuando quiere y el ser humano no tiene derecho a disponer de ella. Otros, de carácter moral: la eutanasia constituye el mayor atentado contra la vida de los seres humanos. Otros son jurídicos: la vida es el bien más preciado a proteger.

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Estoy tremendamente inquieto ,  por los llamamientos que está haciendo Vox en su mítines, especialmente en la última manifestación pública, reciente.

Consignas como:

• “Haremos una España grande, otra vez”
• “Rechazo a cualquier sentencia que venga de un tribunal extranjero” (estamos en la UE, afortunadamente).
• “Volver a portarse con “dignidad, decoro y honor””.
• “Derogación inmediata de la Ley de Memoria” Histórica”
• “Desbordaremos las urnas y después llenaremos las cunetas de independentistas”

Son consignas más propias de otro tiempo lleno de sufrimiento y dolor. Es importante recordar como una la Ley de Orden Público publicada en el BOE del 31 de julio de 1959 , al principio no tan terrible pero que en su aplicación  fue lamentablemente doloroso y que decía:

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A aprobación polo Parlament catalán dunha declaración a prol da abolición da Monarquía e máis a recente enquisa de Público (que reflectiu maioría a prol da República en Galicia, Asturies, Catalunya, Euskadi, Nafarroa, País Valencià e les Illes) volve pór no foco a cuestión da lexitimidade da Monarquía.

A Institución monárquica foi reinstaurada na dinastía dos Borbóns polo réxime  de facto do xeneral Franco, mais esta evidente falla de lexitimidade de orixe foi, de primeiras, subsanada pola ratificación democrática no referéndum constitucional de 1978. Claro é que non se consultou específicamente pola Monarquía, que foi votada en conxunto ao xeito de “lo toma o lo deja”. O propio Adolfo Suárez recoñeceu que non se convocou un referéndum Monarquía vs República porque contaban perdelo. Para máis, pasaron xa 40 anos, e somos  maioría, ben superior ao 70%, os que por razóns de idade non puidemos votar a Constitución.

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“La violencia es el miedo

 a las ideas de los demás…

Lo que se obtiene con violencia,

solamente se puede mantener con violencia”

1. Gandhi

“La intolerancia de los ateos fanáticos

es análoga a la de los fanáticos religiosos

y tienen el mismo origen”

Albert Einstein

No es nuevo el infausto aroma de la decepción.

No son circunstancias nuevas ni la decepción ni el desencanto  ni enarbolar la bandera de la libertad cuando la soberbia y la intolerancia sobrepasan los límites de la equidad.  No es nuevo que la violencia genere miedo y que los fantasmas del fanatismo  provoquen la dehiscencia de  heridas nunca epitelizadas  del todo.  Creer superados los escollos  ideológicos es tan utópico como esperar que los olmos produzcan peras.

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Castelao debuxou “A derradeira lección do mestre” para facer parte do seu álbum “Galicia Mártir”, editado en febreiro de 1937 como denuncia internacional dos crimes da reacción fasciofranquista. No 1945, inspirado no debuxo, pintou o  óleo, doado polo rianxeiro ao Centro Ourensán de Bos Aires e propiedade agora do  seu sucesor por fusión, o Centro Galicia.

A faciana do morto é a do mártir galeguista Alexandre Bóveda. Mais o relato suxire uns rapaces atopando o corpo do seu mestre asasinado. Un relato que non constituía licenza artística ningunha, pois que era común nos primeiros meses da represión deixar guindados nas beiravías das estradas  os cadáveres, como medio para impór o terror na poboación galega.  Ademáis, foron moitos os mestres asasinados- e moitos máis os represaliados- polo labor de anovamento pedagóxico e concienciación cidadá que estaban a facer nas novas xeracións galegas. Un labor que estaba a pór os alicerces dunha nova Galicia no social, no económico e no cultural que foi abortada pola represión da longa noite de pedra franquista.

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O azar quixo que se rexistrara unha práctica coincidencia entre os 100 días do goberno de Pedro Sánchez e os dous anos da última vitoria de Feijoo nos comicios ao Parlamento galego.Aparte de outras diferenzas, hai unha que resulta moi visíbel:a intensidade vivida na política estatal dende o trunfo da moción de censura contra Rajoy contrasta agudamente coa rotina aborrida que preside o mandato do máximo dirixente do PPdG.As maiorías absolutas prolongadas que coñecemos no noso País arruinaron en grande medida as posibilidades creativas das institucións políticas vixentes.

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