É OBRIGADA A VACINA?.-Xoan Antón Pérez-Lema*

O Parlamento do noso País aprobou, só co voto da maioría absoluta do PPdeG e o rexeitamento do  BNG e do PSdeG, unha reforma da Lei de Saúde de Galicia de 2008 que sanciona como infracción a negativa ao vacinamento cando veña  acordado polas autoridades sanitarias galegas.

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BUSCAR UNHA SAÍDA PARA O LABIRINTO CATALÁN.-Xesús Veiga*

Un dos aspectos mais salientábeis dos comicios ao Parlament de Cataluña do pasado día 14 foi a elevada cifra de abstención rexistrada (a maior porcentaxe da serie histórica deste tipo de convocatorias: a respecto da anterior, celebrada no mes de decembro de 2017, deixaron de votar un millón e medio de persoas).Polo momento non se coñecen análises que permitan diferenciar o peso causal da pandemia sanitaria vixente daqueles outros factores asociados aos estados de opinión existentes en sectores da sociedade catalana despois de varios anos de conflito e polarización sobre os sentimentos de identidade e pertenza nacionais.

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LOS ÚLTIMOS JINETES.-María Purificación Nogueira Domínguez

 

“Cuando abrió el primer sello, oí al primer ser viviente, que decía: ¡Ven! Miré y vi un caballo blanco, y el que montaba sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona, y salió vencedor y para vencer”.

Cuando abrió el segundo sello, vi al segundo ser viviente que montaba un caballo rojo… era La Guerra. Al abrir el tercer sello, apareció un tercer jinete montado en un caballo negro… era El Hambre. Y, por último, al abrir el cuarto sello, se dejó ver un caballo bayo. El que lo montaba era La Muerte.

“ Y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de La Tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra”.

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CÁRCERE E LIBERDADE DE EXPRESIÓN.-Xoan Antón Pérez-Lema*

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Velaí  o grande balbordo xerado polo prendemento de Pablo Hásél para que cumprise unha pena de nove meses de cárcere imposta pola chamada  “Audiencia Nacional” (Tribunal de excepción que vulnera o principio constitucional  do xuiz natural  da Convención europea de dereitos humanos-CEDH) polos delictos de inxurias ao anterior Xefe de Estado e aos funcionarios policiais  e de loubanzas ao terrorismo . Un Hasél a quen lle fora suspendida outra pena de dous anos de cárcere polo  delicto de loubanzas ao terrorismo no 2014,  pola súa falla de antecedentes. ll

Vaia por diante que o Hasél foi tamén condenado polos Tribunais de Lleida (os seus xuices naturais, por certo e a medio de sentenzas até de agora recorridas e, xa que logo, non definitivas) a penas de cárcere por ameazar e agredir a unha testemuña e por agresión a un xornalista de TV3. Son estes delictos que non teñen nada a ver coa liberdade de expresión e polos que o Hásel habería apandar coas consecuencias dos seus actos en calquera Estado democrático europeo  no suposto que estas condenas ou algunha delas fose confirmada.

     Mais non importa o trovador (bastante cativo e ruín, por certo, neste caso), senón a trovada. Porque o Tribunal Europeo de Dereitos Humanos (TEDH), que interpreta e aplica a CEDH e que constitucionalmente é o máximo Tribunal español no eido dos dereitos humanos, ten dito moitísimas veces que queimar bandeiras, criticar acedamente, mesmo con verbas inxuriantes, aos funcionarios públicos ou ao Xefe do Estado ou loubar accións violentas-terroristas ou doutra caste-non constitúen delicto ningún e, xa que logo, calquera Tribunal europeo ha absolver ás persoas acusadas desta caste de condutas.

         Que condutas de expresión han ser castigadas, segundo o TEDH ? Pois nin máis nin menos ca as que constitúen unha provocación, conspiración ou proposición para a agresión ou delicto violento ou as ameazas  e coaccións . E que son ameazas? O anuncio incondicional  de fururas agresións violentas. E que son coaccións? O anuncio condicionado de futuas accións violentas se o coaccionado non se comporta como se lle require.

         É dicir, o que di a xustiza europea (como tamén o Tribunal Supremo dos USA) é que só cómpre sancionar penalmente as expresións que ameacen, coaccionen ou chamen de xeito  actual ou potencialmente eficiente  á agresión directa ou indirecta. Por certo, os mesmos principios que rexían o tipo penal de apoloxía do terrorismo até o 2000, cando Aznar e Zapatero decidiron amplialo a calquera expresión que loubase as accións terroristas.

         Queimar a bandeira dos USA non é delicto. Chamar delincuente por mor de accións desenvolvidas por mor do seu cargo a Biden, ao rei Wilhem ou a raíña Elisabeth non é delicto.

         A liberdade de expresión habería ser o máis potente alicerce da nosa convivencia.

*Xoan Antón Pérez-Lema, avogado e analista político

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VANDALIZAR LA DEMOCRACIA… Antonio Campos Romay*

Produce vergüenza como país ver lo que sucede  en las  calles al amparo de la hipocresía desvergonzada de unos, la complicidad  de otros y la indiferencia de terceros. 

De fondo dos circunstancias en sí muy reales, están siendo manipuladas de forma falaz  y peligrosa para la estabilidad política.  Se contrapone lo que hasta el más lerdo entiende, -que la democracia es un proceso de  permanente  perfección- con falaces afirmaciones sobre la plenitud democrática española y el Estado de Derecho, conforme a los más rigurosos estándares internacionales.  

En segundo lugar la necesidad urgente de regular con sentido común algo tan sensible como el derecho a la libertad de expresión que es uno de los pilares de la democracia. Se confunde tal circunstancia con la sacralización de un sujeto cuya textura moral es perfectamente mensurable en sus mensajes cuajados de odios, incitación a la violencia, misoginia y  comportamientos desquiciados ante quienes osan enfrentarse a su mesianismo.

El paso siguiente  es considerar  con la mayor laxitud, cuando no con bendiciones  explicitas,  la violencia. Pareciera una sinrazón, salvo que haya razones que la razón no entiende. En el colmo del absurdo se pone a las fuerzas de orden público, – a las que siempre hay que exigir mesura-, en el centro de una diana colocada por un juego político, irresponsable y cortoplacista. Que desempolva la  estrategia política del “apreteu” en una esquizofrenia que obnubila la capacidad cognoscitiva del ejercicio de la responsabilidad institucional. 

Que alguien pretenda que el vandalismo sea la muestra de una posición ideológica seria  dramático si se correspondiese con la realidad.  Convertir en émulo de Nelson Mandela a un sujeto que ingresa en la cárcel por una serie de causas pendientes incoadas conforme a la ley y con las cautela garantistas que le son inherentes como acusado, ciertamente parece disparate.

Dislate tan monumental como que si se estima que la ley con la que se juzga su comportamiento es inadecuada, parlamentarios en ejercicio y con responsabilidad de gobierno, usen el twitter y la arenga incendiaria, y no el trámite parlamentario para modificar la situación. Un aforismo popular recuerda, “no cabe  estar en misa y repicando”

 Es una argucia baladí poner en tela de juicio la normalidad democrática, cuando se forma parte de la misma y se tiene entre manos las herramientas apropiadas para ahormarla adecuadamente. Y estas si son las que realmente dan resultados efectivos. No las “conquistas” de una guerrilla urbana perfectamente orquestada y perfectamente encaminada al fracaso.

Grupos heterogéneos, amalgama de radicales de extrema izquierda, infiltrados de la extrema derecha, delincuentes comunes, jóvenes frustrados y entendiblemente airados por un horizonte sin esperanza, dejan tras de sí lesiones muy graves para los mismos que toman el atajo violento, para los miembros encargados de velar por el orden o para terceros que sufren los desmanes en sus carnes y en sus haciendas. Y aleteando la dramática posibilidad de un muerto fortuito, cuya paternidad  todos repudiarán y todos usarán para cargarse de razones.

Recién instaurada la II República, en el mes mayo se produjo una quema de conventos. Aquello  enlodó la imagen del régimen nacido de las urnas y el primer experimento democrático del siglo XX español. Más allá del trazo grueso, la explosión popular anticlerical, cabe recordar que la espoleta  fue la inauguración del círculo monárquico madrileño presidido por el director del diario ABC, que terminó con un gramófono sonando a todo volumen la Marcha Real, dando mueras a la Republica y proclamas a favor del ex-rey cómodamente instalado en Roma. Codo a codo con los protagonistas  de aquellos actos indignos liderados por grupúsculos anarquistas, actuaban infiltrados monárquicos y ultraderechistas. Alentando un fuego manipulado por sus dirigentes entre bambalinas.

 Alguien debiera tener muy presente  en medio de los desasosiegos que atenazan el país que no es sensato entramparse en lo subsidiario. Procede afrontar lo sustancial donde corresponde, el Congreso de los Diputados y el Gobierno.  Este caso, el trámite parlamentario encaminado a adecuar la legislación en orden a la mejor garantía de la libertad de expresión.

Aceptar vandalizar la política, dando por bueno que esta es acabar con el adversario a golpes de piolet en la cabeza, idealizar a asesinos, usar como práctica política el tiro en la nuca, rebajar a la mujer degradándola por su condición y como ser humano, o calificar la democracia actual como un estado de terror y opresión, es simplemente  alimentar descerebrados, y municionar a  la extrema derecha que de  tal despropósito acumula réditos.

Cuando la derecha extrema se debate entre su batacazo electoral, uno más, un liderazgo estéril y errático, los sucesivos reproches legales  a sus prácticas corruptas, y una economía ahogada que la lleva a enajenar su patrimonio aunque para ello invoque peregrinos argumentos, le llega como de poción de Fierabrás este esplendido regalo para esconder tras él sus miserias… Una vez más, desde las filas de la izquierda, liderazgos inmaduros acosados por sus propias sombras destruyen con los pies lo que construyen con las manos.

La derecha extrema y la extrema derecha se relamen felices esperando ver pasar el cortejo fúnebre de una opción progresista y solidaria que algunos de sus protagonistas se esfuerzan en enterrar en refriegas estériles y paranoicas abonándoles el camino…

Nada nuevo en la Historia de España…   

*Antonio Campos Romay ha sido diputado en el Parlamento de Galicia.

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MATRÍCULAS EN LOS COCHES.-José María Barja Pérez*

El uso de números para identificar coches es tan habitual que a veces  nos sorprenden los cambios en los modelos de eso que llamamos matrícu­las. Si entre 1900-1971 las matrículas eran dos letras (que identificaban la pro­vincia) y seis dígitos, que en 1971-2000 se redujo a cuatro dígitos y dos le­tras, a partir del 2000 el modelo de matrícula europea son cuatro dígitos y tres letras. La asignación de las tres letras que compartirán 10.000 coches nos da una buena aproximación de la fecha de matriculación. Así las ternas que comienzan por K se inician en mayo/2017 y terminan a princi­pios de sep­tiembre/2019, donde comienza a aparecer la L como letra inicial a día de hoy. Cuan­do nos pre­guntamos si el mismo método se usa en el resto del mundo tene­mos una amplia panoplia de soluciones. Pero lo que tal vez más nos sor­prende es descubrir que los dígitos no tienen la misma forma en otros paí­ses. Aun­que los que nosotros empleamos son variaciones de ca­racteres ará­bigos, que apenas reconocemos, también hay otros diferentes como los que usan en Bangla­desh. En países asiáticos, de forma pragmáti­ca, utili­zan los dígi­tos occiden­tales e incluso letras del alfabeto latino, aun­que identifi­quen las re­giones con caracteres ideográficos de su idioma. 

  • El actual modelo de matrícula alcanza para identificar 80 millones de coches dado que se emplean veinte letras (ni las vocales, ni Ñ, ni Q se usan) y así las ternas distintas son 8.000, que se multiplican por los 10.000 números que se construyen con cuatro dígitos.
  • El DLE, tras decir que dígito procede del latín digĭtus “dedo”, remite a número dígito y explica que es un «número que puede expresarse con un solo guarismo, y que en la nume­ración decimal es alguno de los comprendidos entre el cero y el nueve, ambos inclusive.»  A su vez la segunda opción de guarismo dice «cada uno de los signos o cifras arábigas que expresan una cantidad», mientras cifra, que es la versión latina del término árabe ṣifr  “vacío”, viene definida como «signo con que se representa un número dígito.»
  • También el DLE, en el término algua­rismo (desusado, pero cuya primera aparición en castellano se data en 1265) dice que pro­cede «del árabe al-Jwārizmī, sobrenombre del cé­lebre matemático del siglo IX Mohámed ben Musa», pero remi­ten a una confusa descrip­ción de algoritmo. Si conocemos que uno de los libros de Al-Jwarismi fue traducido al la­tín como Algoritmi de numero Indorum, entendemos porque llevan su apellido los números de los indios y sus operaciones, que gracias a él fueron dados a conocer en el atrasado Oc­cidente. Precisamente la introducción de los números arábigos, que vienen de la India,  comporta la aparición del cero, la representación del vacío, el ṣifr, concepto que no admitía Aristóteles. Su papel básico en la escritura hindú-arábiga de los números termina por ex­tender la denominación de cifras a todos los signos que representan a los dígitos.
  • Precisamente, viendo imágenes de matrículas de algunos países arábigos, encontramos otras formas de representar los dígitos. Y cuando nos fijamos en las matrículas de Bangla­desh tenemos la sorpresa de que, para los dígitos, usan otros símbolos [০ ১ ২ ৩ ৪ ৫ ৬ ৭ ৮ ৯]. En particular, nuestro dígito 4 tiene allí la forma , procediendo ambos de la represen­tación original india en la forma +
  • Aún a día de hoy no se reconocen los avances históricos de la matemática china, muy por delante de la occidental. Desde el uso de fracciones decimales para los cálculos (1.500 años antes que en Occidente); una estimación del valor de π con 10 cifras decimales en el siglo III; el uso del cero, de números negativos (con adelanto de siglos a su consideración en la matemática occidental), el tratamiento algebraico de problemas geo­métricos (frente a los desarrollos geométricos egipcios y mesopotámicos) y métodos para extraer raíces cua­dradas y cúbicas. Hay una gran cantidad de evidencias de que muchas técnicas algebrai­cas se desarrollaron en China, extendiéndose a la India, y de allí a los eru­ditos islámicos de los siglos VII y VIII. El resultado es que el álgebra clásica es efectiva­mente una colabo­ración de ideas y avances matemáticos chinos, hindúes e islámicos, com­pilados y conver­tidos en útiles por los eruditos islámicos.
  • Por medio de sistemas de observación de los astros y la medición de sombras proyecta­das, en el año 480 d.C. Ju Chongzchi calculó la duración del año en 365,2428 días, tan sólo 52 segundos más del valor moderno, 365,2422 días. El pragmatismo de los chinos, incor­porando los avances occidentales del cálculo para mejorar los ajustes de su calendario as­tronómico, ha continuado hasta en la anécdota del uso de los dígitos que usamos en occi­dente en las matrículas de sus vehículos.

El 18/febrero es Día de la Independencia en la República de Gambia (del Reino Unido, en 1965).

*José María Barja Pérez exrector de la UDC

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