Contraposición

El colmo de la indignidad de esta democracia devaluada sistemáticamente en todos sus resortes la escenificó el ciudadano Rajoy accediendo a una sala de justicia del brazo de un servil Presidente de la Audiencia Nacional, repulsivo en su comportamiento en orden a pisotear la equidad del tratamiento debido a los testigos y comparecientes en un  acto judicial. Algo que se prolongaría en la disposición escénica, atropellando la normativa de ubicación de testigos, encajando al ciudadano Rajoy, de forma delirante en el estrado. Lo que se prolongaría con el “curioso” comportamiento del magistrado que presidia la sala.

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La vida del sociólogo y teólogo de la liberación belga François Houtart se apagó el pasado 6 de junio en Quito (Ecuador) a los 92 años, sin molestar, sin hacer ruido, con la misma paz con la que había vivido. La noche anterior, conversando con un amigo, había denunciado el genocidio del pueblo tamil –que él conocía muy bien- por el Gobierno de Sri Lanka con la misma radicalidad con que lo hiciera públicamente en otras ocasiones. Unos días antes de su fallecimiento me había enviado un excelente artículo sobre la Venezuela de hoy y del mañana.

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En el ocaso de los grandes sistemas comienzan con la desesperanza, el reino que se instaura antes de la caída de un sistema, pero lo que más me preocupa no es eso. Es que hemos caminado un paso más y hemos alcanzado la indiferencia ante el desánimo ciudadano.

Permitidme que relate parte de la historia actual y la reacción de una ciudadanía inerte ante estímulos negativos ¿Hasta aquí hemos llegado de hastió y cansancio? ¿Tal ha sido la incompetencia y la corrupción de nuestros dirigentes?.

Villar, imputado en un caso internacional de corrupción, desaparición constante de documentación necesaria y vital en el caso de investigación que concierne al PP, y que pone en duda la eficacia de los custodios de los documentos.

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Somos persoas cidadás do mundo. Mais facemos parte dunha identidade nacional, dun país, dunha patria…O patriotismo non bate co universalismo, para sermos persoas precisamos raíces, para pensarmos en global precisamos actuar localmente. O agarimo polo propio, o respecto e adhesión á propia identidade é un fenómeno sán e común na nosa contorna. Himno, bandeira e día nacional son constantes nas celebracións patrióticas doutros países. Se os USA celebran o 4 de xullo e os franceses o 14 máis xustificado estará que celebremos o noso Día Nacional ou da Patria o 25. Negaron a nosa identidade nacional durante séculos e, xa que logo, haberíamos visibilizar moito máis os nosos sinais de identidade.

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Nos mais de trinta anos de vixencia dos Estatutos de Autonomía elaborados e aprobados a partir do texto constitucional de 1978, a cuestión do financiamento das CC.AA. ten sido obxecto dunha atención fulcral nos debates políticos e tamén nas análises realizadas nos ámbitos académicos ou nos medios de comunicación.Durante todo este período histórico houbo diversas respostas ás dúas cuestións básicas que están no cerne da problemática do financiamento territorial:qué volume de recursos debe proporcionar o sistema ás institucións de autogoberno das distintas Comunidades e cal debe ser o nivel de poder fiscal existente en cada un dos entes territoriais.

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Asistimos a una perversión intencionada y sostenida del orden democrático, que daña los derechos civiles y ciudadanos y la equidad social. Este suceso en este primer cuarto del siglo XXI, es solo equiparable en la historia reciente, al “Bienio Negro” de la II República. Etapa que fue caldo de cultivo y coartada para el sangriento enfrentamiento civil tras al golpe militar de 1936, orquestado por los sectores más reaccionarios del país, monárquicos, latifundistas, clero, ejercito, empresarios anquilosados…

Rajoy inicia en 2011, un recorrido que con los datos a la vista cabe calificar como el más funesto y poco honorable de la democracia. En el que se pudren los pilares del sistema democrático, los valores que lo informan y con minucioso desprecio se desmonta la solidaridad en sus diversas expresiones que conforman la democracia social que se plasma en el estado de bienestar.

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