CUMPLEAÑOS DE NUESTRO CALENDARIO.-José María Barja Pérez*

Este jueves 15/octubre se cumplen 438 años de la introducción en España del calendario gregoriano, el que suelen llamar “calendario usual.” Coincide con el onomástico de las Teresas, pues precisamente Santa Teresa falleció el jueves 4/oc­tubre/1582 pero el día siguiente fue el viernes 15/octubre, al haber entrado en vigor la bula Inter graví­simas del papa Gregorio XIII. Los usuarios del calendario juliano que no reconocían la autoridad papal, ni siquiera cuando sus cambios mejoraban la pre­cisión astronómica del calendario, continuaron 170 años más con el viejo siste­ma. Hoy apenas somos conscientes de los problemas que provo­caría esos dos calen­darios, con los mismos nombres de meses pero con 10 días de diferencia (un bar­co que saliese de Coruña podría llegar a Plymouth en una fecha anterior a la de su parti­da). También, cuando en 1589 Drake ataca A Coruña y María Pita arre­bata la ban­dera inglesa, para Sir Francis era 4/mayo mientras para María [Mayor Fer­nández da Cámara] Pita era el 14/mayo, eso si, domingo para los dos. El 23/abril/1616 fallecen William Shakespeare y Miguel de Cervantes, pero el inglés (de casi 52 años de edad) un martes y el español (de 68 años y me­dio), 10 días antes, un sábado (el mismo día que el primer escritor americano de la histo­ria, el Inca Garcilaso de la Vega). También el uso de fechas en ambos ca­lendarios produjo el mito de que cuando muere Galileo, nace New­ton. Pero Newton nace el 25/diciembre/1642 Old Style, esto es el 4/enero/1643, mientras Galileo había fallecido el 8/enero/1642, vamos 361 días antes. En el Reino Unido hubo que esperar a la aprobación por el parlamento británico de la Calendar (New Style) Act 1750 para iniciar la unificación. Así en el Reino Unido y sus colo­nias, en el año 1751, que como era su costumbre se había iniciado el 25/marzo (Lady Day, la fies­ta de la Anun­ciación), al 31/diciembre le siguió el 1/enero/1752 (para ellos ese año duró 282 días); mientras en el año bisiesto 1752, al miércoles 2/septiem­bre le siguió el jueves 14/septiembre, con lo cual su dura­ción fue de 355 días. Ellos pasaron así del Old Style (el juliano) y al New Style (el gregoriano), quedan­do al­gunos efectos colaterales como la determinación del Washin­gton’s Birth­day o que el co­mienzo de su año fiscal sea el 6/abril.

     Datos:

  • El DLE, en la acepción onomástica, remite a onomástico del que (además de dar su proce­dencia del griego ὀνομαστική onomastikḗ “arte de nombrar”) dice ser el «día en que una perso­na celebra su santo» y así se usa común­mente en  América.
  • Teresa de Cepeda y Ahumada nació en Ávila en 1515 y a los cuarenta años se dedicó a refor­mar la orden de los carmelitas, fundando muchos conventos. El 20/septiembre/1582 llegó en­ferma a Alba de Tormes y, tras habérsele realizado una sangría el 3/octubre, falleció el 4/octu­bre a las nueve de la noche y fue enterrada al día siguiente, viernes 15/octubre/1582. Eso no lo termi­nan de entender en el portal Santopedia, donde su ficha con los datos de Santa Teresa  inventa el 14/octubre/1582 que nunca exis­tió en España. Fue proclamada santa en 1622 y, en 1970, Doctora de la Iglesia (también la veneran las iglesias Luterana y Anglicana).
  • El tratado de Utrech entre España y el Reino Unido muestra como se escribía una fecha si­multáneamente en ambos calendarios Old/New Style, al decir «Concluded at Utrecht the 2/13 Day of July, 1713».
  • El  Calendar (New Style) Act 1750, lleva por subtítulo: «An Act for regulating the Commence­ment of the Year, and for correcting the Calendar now in use». Expone la necesidad del cambio por el des­fase evidente en la fecha de la Pascua, calculada según la regla incluida en el Book of Common Prayer of the Church of England, e incluye tablas para su cálculo desde el 1800 hasta 8500, y más allá.  También explica con detalle que 1800, 1900, 2100, 2200, 2300 y «any other hundredth years of our Lord which shall happen in time to come, except only every fourth hundredth year of our Lord» no serán bisiestos, pero sí lo serán 2000, 2400, 2800 y «and every other fourth hundredth year of our Lord from the said year of our Lord two thousand inclusive».
  • Un vestigio de la antigua fecha de inicio de año se conserva en el Reino Unido: el año fiscal para los contribuyentes individuales comienza el 6/abril, pues ajustaron el año fiscal 1752-53 por los días eliminados en el cambio de calendario y fijaron el 5/abril; en 1800, con el bi­siesto suprimido, lo pasaron al 6/abril (pero en 1900 lo mantuvieron ahí y así se conserva).
  • Un ejemplo de efectos de ese tardío cambio de calendario es el caso de George Washington cuya fecha de nacimiento al Old Style era 11/febrero/1731. En 1752, pasó a celebrar su cum­pleaños el 22/febrero/1732. Cuando en 1968 se promulgó The Uniform Monday Holiday Act, para incrementar el “número de fines de semana largos” (de tres días) para los empleados fede­rales, se modificó el Washington’s Birthday para celebrárlo el tercer lunes de febrero, que cae entre el 15 y el 21 de febrero (rango que no incluye ninguna de sus fechas de cumpleaños). Pero como el cumpleaños de Lincoln es el 12/febrero, pasó a denominarse, de modo no oficial, Presidents’ Day, aunque hubo protestas por entender que se unían ambos cumpleaños.
  • El cambio al calendario gregoriano en Rusia y Estonia fue en 1918 (en otras zonas orientales de la Unión Soviética lo hicieron dos años después) pasando del miércoles 31/ener
  • El 15/octubre es el Día International de la Mujer Rural proclamado por la ONU en 2007. El 16/octubre de este año es 28/Safar/1442 AH y por ello en Iran es el festivo shií Muerte del Pro­feta Mahoma y martirio del Iman Hasan [en ese día y mes, Mahoma muere en Medina (632 d. C. ) y su nieto Hasan, hijo de Fátima, muere envenenado (669 d. C.)]
  • *José María Barja Pérez, exrector de la UDC

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O PERIGOSÍSIMO ALARGAMENTO DO CONCEPTO DO TERRORISMO.-Xoan Antón Pérez-Lema*

No réxime da democracia liberal a liberdade de expresión inclúe a crítica ideolóxica e política, mesmo para  fins de transformación ou mesmo subversión da orde social. O límite é a comisión de delictos, de actos violentos. No Estado español esta doutrina ten sido ratificada a eito polo Tribunal Constitucional en moitas da súas sentenzas, dende hai máis de trinta anos.

       Mais a liberdade de expresión ten os seus límites, como nos aprende o Tribunal Europeo de Dereitos Humanos. A protección non acada os abusos desta liberdade,  entre eles a apoloxía da violencia política e os discursos do odio (hate speech). Velaí o artigo 578 do Código Penal (CP) que sanciona os delictos de apoloxia do terrorismo, entendendo por terrorismo calquera delicto grave violento, informático ou de falsidade documental que tenta a subversión da orde constitucional, a alteración grave da paz social, das institucións políticas ou das estruturas sociais e económicas, a coacción ás Autoridades e  o terror social.

      O que semella pouco comprensíbel é o alargamento do concepto de terrorismo (e, xa que logo, das súas actividades de apoloxía) desenvolvido pola doutrina da chamada Audiencia Nacional (AN) e a Sala do Penal do Tribunal Supremo (TS) nos últimos vinte anos, coincidindo coa provisión das prazas de Maxistrados desa Sala do TS e de determinadas prazas dos Tribunais penais da AN de persoas ríxidas e ferreñas no seu concepto de orde constitucional e paz social. Mesmo o TS ten criminalizado tamén as actividades políticas non violentas de organizacións declaradas primeiro como terroristas. Definida xudicialmente como terrorista unha organización (malia que non encaixe nin de lonxe nesta definición)  todo o que faga será terrorismo.

     Verdadeiramente significativo é o agravamento deste fenómeno precisamente despois de que desaparecese o terrorismo de ETA no 2011, como teñen observado moi recentemente o avogado e politólogo Borxa Colmenero e o profesor de Dº Penal da UDC José Angel Brandariz. É este alargamento do concepto de terrorismo o que permitiu o axuizamento  “dos de  Altatsua” na AN no canto da Audiencia de Nafarroa (malia que en último de contas non fosen condenados por terrorismo, mais si de xeito desproporcionado atendendo ao mal causado) ou a falsa acusación de terrorismo a independentistas cataláns dos Comités de Defensa da República (CDR)

      Este elástico alargamento do concepto de terrorismo (e das súas condutas apoloxéticas) e máis a grave deturpación do principio do xuiz natural sinalado na Lei (en canto que o axuizamento dos delictos non o fan os xulgados e tribunais do seu territorio de comisión, senón un tribunal excepcional-a AN- para todo o Estado) constitúen o paradigma que explica as sucesivas ondadas represivas a respecto do independentismo galego desde 2012. En xuño de 2013 un Tribunal presidido na AN polo maxistrado Alfonso Guevara limitou con total parcialidade os medios de defensa dos catro acusados e condenou aos mesmos (Eduardo Vigo, Roberto R. Fiállega, María Osorio e  Antón Santos) a penas entre 10 e 18 anos de cárcere sen mortes nin lesións, declarando terrorista a súa suposta organización de pertenza, Resistencia Galega. Os dous últimos acusados non tiñan relación ningunha cos explosivos supostamente posuídos. Esta sentenza foi corrixida á baixa polo TS, que mantivo a definición terrorista da organización e mantivo unas penas absolutamente desproporcionafdas, propias de homicidios e secuestros.

       Mais con ser moi grave a vulneración de garantías legais e a desproporcionalidade das penas deste xuizo, o que se vai desenvolver a vindeira semana, entre o 19 e o 21 de outubro, contra 12 membros da organización política Causa Galiza e a organización de axuda aos presos Ceivar ningún delicto violento, non hai posesión de explosivos, non hai accións danosas do patrimonio que sexa como for compre sempre investigar, axuizar e, se é o caso, penar. Non. Neste caso as condutas axuizadas están totalmente protexidas pola liberdade de expresión e de asociación e  actividade política (celebración de efemérides nacionais ou políticas e de actos en apoio dos presos independentistas). E, malia todas estas evidencias, pídense polo Fiscal a disolución das organización Causa Galiza e Ceivar canda penas de tres anos por organización criminal e de dous anos por delictos de apoloxía do terrorismo do artigo 578 do Código Penal

          Un elemento chave que explica a posibilidade desta caste de operación policiais, xuizos e condenas é a permanencia da AN como Tribunal excepcional para todo o Estado, sucesora sen solución de continuidade do franquista Tribunald e Orde Pública dende o 4 de xaneiro de 1977. Porque esta caste de procesos non terían nunca o mesmo percorrido perante os tribunais galegos, que porén aplican o mesmo Código Penal. Porque os tribunais penais da AN e a Sala do Penal do TS constitúen órganos xurisdicionais moi influídos por unha interpretación restritiva das liberdades e autoritaria do réxime político, que considera a actividade política independentista un grave risco para o sistema político e social. E adoitan identificarse, canda moitos fiscais adscritos a estes Tribunais, no seo dun grupo de referencia chamado a obxectivos extraxurídicos, vencellados coa idea de “salvar España”.

         Deste xeito, nos últimos 20 anos, o concepto de terrorismo e da súa apoloxía sofriu un proceso de alargamento tal que xa atinxe ao contido esencial das liberdades de expresión e asociación política propias das democracias occidentais, ao xeito que se observa hoxendía en réximes totalitarios como a China ou Arabía Saudita, que identifican terrorismo con oposición política. Velaí como, de xeito continuado, o Tribunal Europeo de Dereitos Humanos corrixe esta evolución incompatíbel coa democracia liberal, malia que o faga despois de dez anos e, xa que logo, sen capacidade real de reparar o daño causado.

         Só unha reforma do Código Penal que redefina con carácter moi restritivo as condutas terroristas (liberalizando calquera opinión ou exptresión que non chame directamente á violencia ou ao odio ideolóxico e agravando os delictos violentos por circunstancias absolutamente obxectivas e non políticas) poderá pór orde democrática nesta cuestión fulcral para o Estado de Dereito.  Para esa reforma ben se podería contar coa mayoría absoluta da investidura. E esa reforma é urxente, tan urxente como a despenalización da sedición que poña en  liberdade inmediata aos presos políticos soberanistas cataláns.

*Xoan Antón Pérez-Lema, avogado e analista político

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LA MISERIA HUMANA. Antonio Campos Romay*

 Hablar despectivamente del cultivo de la memoria de la historia acaecida, es no  entender que ante el fascismo que acecha es preciso tener presentes recuerdos que por amargos que resulten, son de  indispensable conocimiento. No es abocarse a un semillero de nostalgias, sino acodarse en la experiencia habida, sufrida, para no repetirla.

Lo que llaman nueva  normalidad es nostalgia, tumba de la naturalidad y de las muestras de afecto. Una invitación a mirar al ayer contemplando cómo se desvanecen tantas cosas en el sepulcro de la memoria. Que la vida se convierta en escombros, es drama que embarga a una gran mayoría. Pero para no pocos infames logreros, es solo oportunidad para torcer las urnas…

Somos un pueblo sacrificado, con una historia rota, triste la más de las veces. Con tendencia a anclarse en la periferia del Siglo de Oro, -abundante de hidalgos muertos de hambre que ponen migas de pan en la barba para semejar venir de suculento banquete y granujería como mayor industria-…

Un pueblo que trabaja cuando encuentra en que, para poder sobrevivir. En muchos casos para a duras penas poner un plato en la mesa y tener un techo bajo el que albergarse. Lo que no obsta para que sabios doctores en ingeniería financiera de casino y especulación, titulares de pingues beneficios a costa de sudores ajenos, lo condenen por vivir “por encima de sus posibilidades”…

Tiempos frenéticos en los que lo que ayer importaba hoy ya no alcanza a despertar interés  y lo que puede traer el presente con clamoroso reclamo en no pocos casos al despuntar el nuevo día dejará de ser importante. La angustia convive con la ciudadanía en un  carrusel de emociones. La vida de las buenas gentes, esas que forman gran mayoría en comedido silencio, está henchida de todo tipo de sentimientos, muchos de ellos tristes e inevitables, algunos tiernos, otros ásperos y nunca ajenos de contradicciones…porque su corazón es una sístole y diástole de sueños y esperanzas. Todo lo contrario a lo que le ocurre al fascismo, que en palabras de Miguel Hernández “le sobra el corazón”…

Deslealtad, traición, infamia, avaricia, corrupción, latrocinio, mentiras… Ejercitadas con soberbia impudicia, con voces altivas de Plaza de Colón. Invocando patrias yermas de sentido, babeando odio envueltos en banderas cuyo cromatismo convierten no en símbolo de nación sino de facción… Quizás momento es  de dejar el eufemismo como propone Gómez Pereira en su película, ¿Por qué lo llaman amor cuando quieren decir sexo? , y empezar a hablar de avanzadilla del fascismo ante un escaño del Senado convertido en Palmar de Troya, ante la labor de derribo por cualquier vía  y sin para en metodología, de un gobierno por unos  conjurados que han casado sus intenciones esgrimiendo la Constitución o ensucian el termino  Libertad con fines contarios a ella…

Gruñe el fascismo que asoma su hocico  al hozar en su pocilga y olisquear una nación abatida considerándola propicio caldo de cultivo. Pero “más pronto que tarde” como advirtió en difícil hora el doctor inmolado en La Moneda, “se abrirán las grandes avenidas”…. Ayer, mañana, hoy el coro de desengañados, presuntos moribundos alzaran su voz y su corazones de hombres y mujeres hornadas para escribir la historia tantas veces robada

Los testigos abrumados ante las  falacias indignas, de los canallas que quieren fabricar votos con virus ignorando el dolor y la muerte. Que humillan doblemente a los muertos…Los    condenaron por su siniestra política de desbaratar la sanidad pública para entregarla como trofeo a las fauces de especuladores  hambrientos de convertirla en sucio negocio y ahora  convierten sus cadáveres en  cifras jugando desalmados con ellos como armas arrojadizas, ignorando su calidad de seres humanos…

Es bochornosa la  deshonra que alcanzan  las poltronas de la Ínsula de Barataria donde un zafio  Sancho Panza desdoblado en varón y hembra, adueñados de la ínsula que algún esperpento les dio a entender se llamaba “ Barataria”, “o ya porque el lugar se llamaba «Baratario», o ya por lo barato con que se le había dado el gobierno y la capital del reino de Barataria”…y siguieron torpes  en su orgia de dislate y desafuero, hasta que perdida la paciencia del mas paciente de los hombres, llegó, no como “El comandante”, sino como “El Ministro” y “mando parar”… Calma gélida e intento desesperado por frenar el devenir sanitario superando marrullerías políticas y leguleyas de pervertida doctrina. Hasta desde el Sur, donde el Guadalquivir muere, y en boca de uno de los suyos,  llegan ecos bendiciendo la medida 

Parpadean inquietantes indicadores rojos advirtiendo que hierven las calderas en las que danzan maléficos los viejos demonios hispanos, el cutrerío eterno  que borbotea su infamia cuando oyen hablar de solidaridad, o cuando sienten que nutridas sumas pueden pasar lejos de sus dedos usureros y codiciosos, siguiendo caminos sociales.  

Mientras, sigue clavado en nuestra alma el dolor que  augura Machado encomendando a Dios la guarda del españolito despistado que al mundo vine…al que una de las dos España le helará el corazón.

*Antonio Campos Romay ha sido diputado en el Parlamento de Galicia

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NOS HAN ROBADO LA LIBERTAD Y LA DIGNIDAD.

Por José Luis Ortiz*

Existen pueblos dignos y muchos políticos pobres de espíritu, ricos y sin dignidad. ¿Qué es antes la libertad o la dignidad?

La verdad que sin libertad no puede existir la dignidad. Lo malo es que esta situación el COVID-19 nos ha robado la dignidad, y están buscando con terminar con la libertad.

Se roba la dignidad, cuando se obvian los derechos humanos, como los derechos de expresión, de manifestación, educación, sanidad y tantos más.

Nos han robado, secuestrado lo menos desde marzo de este año los derechos que creíamos tener, pero ahora no existen.

Aún nos queda la libertad, aunque con ella no se coma. La libertad es la soberanía nacional real y no delega nunca con la pasividad (no ir a votar) o la activa (voto nulo), pues son votos perdidos fragmentos tirados de nuestra libertad, que es la verdadera bandera del mundo.

Debemos recuperar esa dignidad que nos han robado y que quieren seguir haciéndolo, reclamarla y defenderla.

La Declaración Universal de los Derechos del Hombre que, en su artículo 1, dice: “Todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.” ¡Qué bonita es la letra sin música! Libres e iguales, con razón y conciencia, pero sin libertad, pisoteada, enjaulada, aprisionada por leyes injustas redactadas por hombres que no tuviesen ni conciencia ni razón, esas que nos abren el camino de la libertad e igualdad, y el resto de los derechos humanos, constitucionales, injustamente pisoteados, olvidados, quebrados, aunque nunca olvidados.

Algunos quieren y de hecho están fragmentando la democracia, la están vaciando de su contenido y si nos recortan la libertad sólo viviremos como seres indignos y entonces si que morirá definitivamente la libertad.

¿Cómo es posible que un minúsculo organismo de un cuarto de micra emerja y cambie el mundo?

Cuando aflora la tentación de la explotación política de la situación de catástrofe que vivimos, y es lo que se está haciendo, de forma masiva y global, es necesario proclamar, más que nunca, que nuestro marco de libertades no puede ser menoscabado. El derecho a la información resulta esencial en las sociedades libres. Solo así cabe acceder a la verdad. A la verdad de los datos, la de los hechos que el conocimiento científico proporciona, la de las propuestas que la tecnología tiene para avanzar. La salida de la pandemia sólo puede ser completa en libertad, no por imposición de una verdad oficial y manipulada para determinados intereses partidistas, personales y nada objetivos.

*José Luis Ortiz, funcionario

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MADRID: UN (O) PROBLEMA DE ESTADO.-Xoan Antón Pérez-Lema*

      A tensión xerada polas diverxencias sanitarias entre o Goberno rexional de Madrid e o Goberno do Estado fixo agromar, porén, un consenso implícito de ambos os dous Gobernos a respecto da especialidade da rexión madrileña como auténtica cerna do Estado, de xeito que Madrid é o núcleo fundamental de España e España só se podería entender dende o seu centro, dende Madrid.

      Velaí que políticos e analistas tenten dexergar as razón e consecuencias desta hexemonía madrileña. Unha hexemonía construída dende a elección da capital máis afastada das costas e fronteiras da Europa, dende a planificación radial das estradas e camiños de ferro e, máis modernamente, dende a converxencia de obxectivos entre a privatización a prol de grupos con sede en Madrid das empresas públicas dos sectores regulados, o destino masivo de recursos en infraestruturas a prol da Vila e Corte (lembremos aquel billón de pts.-con b de burro- dos Fondos de Cohesión investidos na ampliación do aeroporto de Barajas) e máis o “dumping” fiscal do Goberno rexional, que na práctica suprimiu os Impostos de Patrimonio e Sucesións e Doazóns, atraendo grande número de residentes doutros territorios do Estado.

        Das resultas destes procesos ( uns consubstanciais á definición do Estado español borbónico, outros propios dos últimos trinta anos), a rexión de Madrid representa hoxendía o 19,2% do PIB con só un 1,6% do territorio. Mais esta xeración do PIB non xurde dunha base produtiva dinámica, diversificada ou competitiva, senón nomeadamente do efecto da capitalidade. O 29% dos empregados públicos do Estado  ubícanse na Vila de Madrid. O 60% das licitacións do sector público estatal adxudícanse a empresas con sede social en Madrid. O 45% dos empregos de Madrid son altamente cualificados, actuando como aspiradora dos graduados universitarios do resto do Estado.

          Porén, a actividade económica non vencellada ao sector público nin os sectores regulados (banca, seguros, distribución eléctrica e lobby construtor-concesional) artéllase na costa (arredor dos eixos atlántico galego, cantábrico, e mediterráneo) e do val do Ebro. A única multinacional do Estado de base industrial e comercial, Inditex, xurdiu na Galicia.

           As elites económicas, políticas, funcionariais e mediáticas de Madrid constitúen o Deep State, o Poder real no Estado, permanente ás remudas electorais, institucionalizado na permanencia da Xefatura do Estado na familia Borbón. Estas elites recentralizaron a lexislación do sector eléctrico para impedir que Galicia ou calquera outro territorio puidese quitar beneficio da explotación das enerxías renovábeis, apostaron por tentar garantir a continuidade de ENCE até 2060, fixaron en 4.000M€ a indemnización a Florentino Pérez pola desfeita do Castor e sempre se opuxeron-como ven de escribir Xavier Alcalá-contra calquera ubicación de axencias e ministerios estatais fóra da megalópole do oso e do albedro.

   Unha federalización real habería suxeitar a rexión de Madrid á vontade dos territorios (como os Estados da Unión exercen o control da capital federal, Washington, privada de autonomía política por ser distrito federal) e limitar a súa autonomía tributaria para evitarmos o dumping fiscal. Alén disto, cumpriría a menor coincidencia das capitais política e económica, coincidencia que é  incompatíbel coa gobernanza federal, como nos aprenden os exemplos dos USA, Canadá, Australia, Alemaña e Suiza.

*Xoan Antón Pérez-Lema, avogado e analista político

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TODO ES POSIBLE…María Purificación Nogueira Domínguez

              

“ En este mundo traidor, nada es verdad ni mentira, todo es según el color… del cristal con que se mira” (Ramón de Campoamor).

En aquel tiempo todo era divergente… inusitado. Las calles estaban adoquinadas con rostros de ocultas sonrisas y ojos descubiertos de aflicción, temor y fracaso. Las pisadas no conducían a ninguna parte. El presente era nunca… porque todo era igual que ayer. Y el futuro… el futuro… 

En aquel aciago año 2020… una enorme Caja de Pandora había abierto la veda a toda clase de horrores, los esparcía por todo el orbe… y todo era posible, hasta lo más inverosímil.                             

Era posible… que un virus infectase la inmensidad del planeta y que los seres humanos, que habían logrado viajar a la Luna y alcanzar una tecnología más que aceptable, no fuesen capaces de detenerlo. Era posible… que la economía de los países del  primer mundo se viese gravemente afectada y la del tercer mundo empeorase ( de haber cabido esa remota posibilidad). Era posible… que falleciesen miles y miles de personas y que millones enfermasen… por falta de medicación y la asistencia médica y hospitalaria adecuada. Y que La Medicina y sus profesionales tuviesen que encomendarse a los Santos Milagreiros para salvar vidas… poniendo las suyas propias en evidente peligro. Mientras tanto… los ricos y poderosos se hacían más acaudalados, adquirían más pujanza y abrillantaban su heráldica nobiliaria. Y, aun disponiendo de medios sobrados para acabar con la miseria económica y sanitaria, se escondían tras sus oropeles morales aumentando la insalubridad… ¿Una purga?… Todo era posible.

La economía era precaria, la medicina insuficiente, y los ciudadanos de todo el mundo se ablandaron, se enmiedaron, se bloquearon… y ese fue el caldo de cultivo, el mejor carro de combate, el caballo de Troya, que necesitaba el fascismo… y que le conduciría a la gloria, a la victoria que tanto anhelaba, y que, disfrazado de democracia, esperaba pacientemente desde hacía muchos… muchos años.

En diferentes países… donde la libertad y la igualdad  mantenían a raya al fascismo, comenzaron a aparecer en la escena política dictadores de dimensiones faraónicas, cesarianas, feudalistas, nazistas, con un cruel y sucio guion de calumnias y desprestigios… cuya escena final era la eliminación de los valores democráticos. En su nuevo orden mundial estaban escritos, con letras de sangre, sus propósitos: avasallar a los obreros, someter a las mujeres, eliminar a etnias no arias, y a los políticos y gobernantes de talante libre y solidario… Y sus metas: instaurar la disciplina del  “trabaja y obedece”, volver a dar su antiguo esplendor y protagonismo inquisitorial… a la religión con mayor tirada de la historia del alineamiento mental y, por ende, físico, y desplegar una enorme mordaza intelectual que convirtiese a todos los ciudadanos en analfabetos… esclavos.

El control total sobre el Pueblo… requería hacer “ todo lo necesario” para lograr “ la solución final”, que, antaño, su venerado maestro, Adolf Hitler, había aplicado en el Holocausto, y que dictadores de la talla de Franco, Mussolini, y muchos otros criminales que en el mundo han sido, habían utilizado para “ deshacerse” de los incómodos, subversivos, izquierdistas, ateos, homosexuales, extranjeros, y demás  personas que no comulgasen con sus ideas. Su nuevo orden mundial era una sociedad de ricos muy ricos, nobles muy regios, machos muy machos, arios muy arios, iglesias y muchas cruces, patriotas muy patriotas, banderas muchas banderas… con dos tibias y una calavera, psicópatas muy psicópatas… uniformados, extremismo muy extremo. A la diestra de Dios… ellos.  A la siniestra del infierno… el pueblo esclavo.

Aquellos dictadores… no tuvieron necesidad de mancharse las manos ni sacar a pasear sus ejércitos… para lograr el control. Sembraron el pánico hundiendo la economía, dejaron a la gente humilde sin atención sanitaria… y apretaron tanto el aliento democrático que lo dejaron sin resuello. Crearon tal grado de desasosiego entre los ciudadanos… que fueron ellos mismos los que se rebelaron contra los gobiernos libres… y le abrieron la puerta de sus derechos… al fascismo.¡Estultas criaturas!… Pensaron que aquellos aguerridos “bomberos” del fascismo les salvarían de las llamas de la miseria, la enfermedad y la muerte, ignorando que habían sido los que habían prendido el fuego, y ellos les proporcionaron el mechero mas incendiario, el más Neroniano: su sometimiento.

Todos los países del mundo… se sumieron en un profundo sueño de oscurantismo e involución. Cada vez que nacía un bebé, le colocaban una moneda en cada uno de sus ojos, para pagar al barquero… que lo conduciría al infierno. Aquella época fue denominada “ La Noche de la Gran Hoguera”… Y de sus cenizas surgió La Resistencia, formada por los gobernantes, políticos, y ciudadanos, que habían logrado escapar de la prisión y el exterminio… Comenzaron su lucha contra aquellos hijos de la noche, perdiendo muchas vidas, pero sin perder su afán por defender la libertad y los derechos humanos. Cada vez que uno caía… otro se levantaba. Eran fuertes en la batalla… pero débiles en medios humanos, pues muchos ciudadanos se “ dejaban comprar la boca” y la dignidad. Y se sometían, aun siendo conocedores de las injusticias y crímenes que se cometían contra sus congéneres. Su leitmotiv era: ¡ Calla, calla, sométete y sonríe!… Que en este mundo traidor el que calla vive mejor, es más rico y más noble. Que el que calla come y el que grita no engorda… ¡Calla, rico traidor!

Durante muchos muchos años… La Resistencia siguió luchando, apartando el hambre… y los cadáveres. La ignominia de los dictadores era una pesadilla. Y, aunque dijese Calderón: “ La vida es sueño, y los sueños… sueños son”, ellos eran perfectamente conscientes de que aquello era una tétrica realidad, y que el Pueblo despertando acabaría, aunque el Fascismo hiciese violenta oposición… y a ellos les costase la vida. 

 ……..                                                                                           

-NIETA: Abuela, tu relato es sombrío, apocalíptico, irreal… imposible… ¡ Una consternación de ciencia ficción!

-ABUELA: Depende, hija.

-NIETA: Depende… ¿ de qué?

-ABUELA: Del color del cristal de ficción o de realidad … con que lo quieras mirar.

-NIETA: Abuela, olvidas la máxima de Sir Arthur Conan Doyle que, por boca de su querido Sherlock Holmes, dice:  “Una vez descartado lo imposible, lo que queda, por improbable que parezca, debe… ser la verdad”.

-ABUELA: Sí, hija, pero esa idea holmesiana no es aplicable cuando… todo es posible… todo está siendo posible.

María Purificación Nogueira Domínguez.                                                                                                                                      

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