MATRÍCULAS EN LOS COCHES.-José María Barja Pérez*

El uso de números para identificar coches es tan habitual que a veces  nos sorprenden los cambios en los modelos de eso que llamamos matrícu­las. Si entre 1900-1971 las matrículas eran dos letras (que identificaban la pro­vincia) y seis dígitos, que en 1971-2000 se redujo a cuatro dígitos y dos le­tras, a partir del 2000 el modelo de matrícula europea son cuatro dígitos y tres letras. La asignación de las tres letras que compartirán 10.000 coches nos da una buena aproximación de la fecha de matriculación. Así las ternas que comienzan por K se inician en mayo/2017 y terminan a princi­pios de sep­tiembre/2019, donde comienza a aparecer la L como letra inicial a día de hoy. Cuan­do nos pre­guntamos si el mismo método se usa en el resto del mundo tene­mos una amplia panoplia de soluciones. Pero lo que tal vez más nos sor­prende es descubrir que los dígitos no tienen la misma forma en otros paí­ses. Aun­que los que nosotros empleamos son variaciones de ca­racteres ará­bigos, que apenas reconocemos, también hay otros diferentes como los que usan en Bangla­desh. En países asiáticos, de forma pragmáti­ca, utili­zan los dígi­tos occiden­tales e incluso letras del alfabeto latino, aun­que identifi­quen las re­giones con caracteres ideográficos de su idioma. 

  • El actual modelo de matrícula alcanza para identificar 80 millones de coches dado que se emplean veinte letras (ni las vocales, ni Ñ, ni Q se usan) y así las ternas distintas son 8.000, que se multiplican por los 10.000 números que se construyen con cuatro dígitos.
  • El DLE, tras decir que dígito procede del latín digĭtus “dedo”, remite a número dígito y explica que es un «número que puede expresarse con un solo guarismo, y que en la nume­ración decimal es alguno de los comprendidos entre el cero y el nueve, ambos inclusive.»  A su vez la segunda opción de guarismo dice «cada uno de los signos o cifras arábigas que expresan una cantidad», mientras cifra, que es la versión latina del término árabe ṣifr  “vacío”, viene definida como «signo con que se representa un número dígito.»
  • También el DLE, en el término algua­rismo (desusado, pero cuya primera aparición en castellano se data en 1265) dice que pro­cede «del árabe al-Jwārizmī, sobrenombre del cé­lebre matemático del siglo IX Mohámed ben Musa», pero remi­ten a una confusa descrip­ción de algoritmo. Si conocemos que uno de los libros de Al-Jwarismi fue traducido al la­tín como Algoritmi de numero Indorum, entendemos porque llevan su apellido los números de los indios y sus operaciones, que gracias a él fueron dados a conocer en el atrasado Oc­cidente. Precisamente la introducción de los números arábigos, que vienen de la India,  comporta la aparición del cero, la representación del vacío, el ṣifr, concepto que no admitía Aristóteles. Su papel básico en la escritura hindú-arábiga de los números termina por ex­tender la denominación de cifras a todos los signos que representan a los dígitos.
  • Precisamente, viendo imágenes de matrículas de algunos países arábigos, encontramos otras formas de representar los dígitos. Y cuando nos fijamos en las matrículas de Bangla­desh tenemos la sorpresa de que, para los dígitos, usan otros símbolos [০ ১ ২ ৩ ৪ ৫ ৬ ৭ ৮ ৯]. En particular, nuestro dígito 4 tiene allí la forma , procediendo ambos de la represen­tación original india en la forma +
  • Aún a día de hoy no se reconocen los avances históricos de la matemática china, muy por delante de la occidental. Desde el uso de fracciones decimales para los cálculos (1.500 años antes que en Occidente); una estimación del valor de π con 10 cifras decimales en el siglo III; el uso del cero, de números negativos (con adelanto de siglos a su consideración en la matemática occidental), el tratamiento algebraico de problemas geo­métricos (frente a los desarrollos geométricos egipcios y mesopotámicos) y métodos para extraer raíces cua­dradas y cúbicas. Hay una gran cantidad de evidencias de que muchas técnicas algebrai­cas se desarrollaron en China, extendiéndose a la India, y de allí a los eru­ditos islámicos de los siglos VII y VIII. El resultado es que el álgebra clásica es efectiva­mente una colabo­ración de ideas y avances matemáticos chinos, hindúes e islámicos, com­pilados y conver­tidos en útiles por los eruditos islámicos.
  • Por medio de sistemas de observación de los astros y la medición de sombras proyecta­das, en el año 480 d.C. Ju Chongzchi calculó la duración del año en 365,2428 días, tan sólo 52 segundos más del valor moderno, 365,2422 días. El pragmatismo de los chinos, incor­porando los avances occidentales del cálculo para mejorar los ajustes de su calendario as­tronómico, ha continuado hasta en la anécdota del uso de los dígitos que usamos en occi­dente en las matrículas de sus vehículos.

El 18/febrero es Día de la Independencia en la República de Gambia (del Reino Unido, en 1965).

*José María Barja Pérez exrector de la UDC

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O INDEPENDENTISMO ACADA O 51% DOS VOTOS.-Xoan Antón Pérez-Lema*

 Estas eleccións catalás xogáronse coas cartas marcadas. As anteriores foron fixadas polo 155 de Rajoy, Rivera e Pedro Sánchez. A maioría independentista (70 s/ 135 daquela) non puido investir nin Puigdemont, nin Jordi Sánchez  polas decisións do Tribunal Supremo (TS) español. O remate da lexislatura tamén o sinalou o TS coa insólita condena penal do president  Torra. Mesmo a data foi determinada polos Tribunais españois. Convíñalle ao Goberno do Estado que Salvador Illa fose investido president dun xeito ou doutro e houbo que votar con grave risco para a saúde das persoas. Velaí os dados de participación, cun curto 53,45%.

         Co 97,5 % escrutado PSC, ERC e JuntsxCat acadan resultados moi parellos (33 deputados e 22,98% para os de Illa e cadanseus 32 deputados para os republicanos de Junqueras e os soberanistas de Puigdemont e Laura Borrás con cadanseus 21,35% e 20,12% de votos). Illa e Pedro Sánchez poderán fachendear de ser os primeiros en votos e escanos, mais esta circunstancia non lle suporá ningunha posibilidade para gobernar. Porque a eses 33 deputados só poderían engadir os 8 dos comúns, co que só representarían o 30% donovo Parlament. Illa xa recebira anticipadamente o apoio dos comúns e de Vox. Mais agora  non ten xa oportunidade ningunha.

            O independentismo obtén 4 deputados máis (74/135 agora) e, por primeira, vez, acada o 51,15% dos votos, engadíndolle ao 6,7% da CUP (quinta forza, cos seus 9 deputados) o 0,21% de Primaries  e o  2,7% do PdeCAT, que non obtivo deputado ningún, pechando de vez por moitos anos a historia do autonomismo de Convergência i Uniò, malia que seica impedise coa súa presentación electoral que a auténtica revelación destas eleccións, Laura Borràs (JuntsxCat)poida ser a primeira muller presidenta da Generalitat. Porque nun escenario no que só estaban previstos ERC e PSC, JuntsxCat, coa súa candidata, co seu referente Puigdemont e cos seus dirixentes presos ( Sánchez,Turull, Rull, Forn) amosaron ser a primeira proposta do soberanismo transversal.

             No ámbito do unionismo os comúns repiten resultados (8 deputados), malia os máis de nove pontos de avance socialista, que recolle a meirande parte da desfeita de Cs, que baixa de 36 a 6 deputados. Unha baixada que fai medrar o voto de Vox até 11 deputados co 7,66% de votos, esnafrando as alternativas de Cs (5,55% de  votos e 6 escanos ) e PP, que baixa de 4 a 3 escanos. A dereita española perde a metade da representación, de 40 a 20 escanos e sen dúbida o efecto do sorpasso producira inmediatos efectos na sede do PP da madrileña rúa Xénova, probábelmente a xeito de conversas inmediatas entre o PP e CS para unir forzas.

          Sendo moi importante a vitoria soberanista, o certo é que tamén sofriron da desafección abstencionista, sen dúbida xerada  polas súas liortas internas . Semella, pois, que o  electorado soberanista catalán quere solucións e non está disposto a aturar  a falla de entendemento entre os seus partidos.

*Xoan Antón Pérez-Lema, avogado e analista político

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PAÍS… Antonio Campos Romay*

El objetivo de la democracia es establecer el marco adecuado que permita formular las diversas preferencias, manifestarlas y defenderlas colectivamente, establecer una correcta e higiénica separación de poderes, la igualdad de trato de todos los ciudadanos en la relaciones con las diversas ramas de la administración pública y el estado, y desde luego algo de la que ya habla Jefferson en la Constitución americana de 1787,  la “prosecución de la felicidad”.

La democracia no es producto de veleidades adánicas, sino del sacrificio doloroso y esfuerzo de generaciones. Y fue muy penoso conseguir que fructifique  en ambientes tan hostiles como el hispano. Por ello es indispensable  evitar que la mala práctica de la vida pública la enfangue  de corrupción insoportable,  o de manifestaciones bochornosas y banales, que la dañen. La democracia y no hace falta ser un mesías para caer en cuenta, como un sistema que se identifica con la persona y que alimenta la plenitud de esta, es imperfecta como el ser humano. Siempre necesita celoso cuidado para pulir sus mecanismos, perfeccionándola día a día.  Algo que va de suyo en una labor sensata de gobierno.

Es comúnmente aceptado que la democracia es el menos malo de los regímenes  articulados hasta el presente para armonizar la convivencia. Un conjunto de valores que son los pilares de la arquitectura que amalgama una coincidencia ética. Trabajar y perfeccionar esa arquitectura, es tarea de todos. Una tarea que no requiere asalta-cielos, sino gente normal que se remanguen cada día, de palabra y de obra, pegados a la tierra para hacerla más habitable.  

Una tarea en la que ciertamente unos pueblos se muestran más diligentes que otros. Es el caso de España. Viniendo de donde venía, se halla entre los pocos estados considerados por las estadísticas internacionales como DEMOCRACIA PLENA, a diferencia de EEUU, considerado como democracia imperfecta o Rusia situada en el puesto 144 en una lista de 165, calificada  como un régimen autoritario. (Tabla de Democracy Index 2019)​. El respeto a los derechos civiles lo encabeza Noruega (la primera de la lista de calidad democrática) alcanzando una puntuación sobre diez de 9,71,  España obtiene un 8.82, mientras Rusia cae a un 3.24.

Con estos datos, que con ligeras variantes coinciden con los de otros observatorios sociológicos, decir “que no hay plena normalidad democrática”, o dejar entrever alguna analogía con la Federación Rusa del Sr. Putin, cuál diría Joseph Fouché (el camaleónico ministro galo que sirvió a la Republica, el imperio y la monarquía), “es peor que un crimen, es una estupidez”…Por cierto,  supina. Alarmante si se suma a otra que homologa a los exiliados republicanos, que tras sus sufrimientos algunos morirán en Auschwitz  o asesinados en las tapias de Montjuic, con un individuo que en un Estado de Derecho, rehuyó afrontar sus actos ante la justicia, prefiriendo el acomodo de un palacete en tierras donde Napoleón I perdió sus águilas y sus abejas.

El sociólogo alemán Max Weber, uno de los redactores y supervisores de la Constitución de la República de Weimar,  situaba “tan alejado de la sabiduría política, tanto la demagogia como el profetismo”. Algo con lo que debieran ser muy cautos aquellos que frívolamente y con peligrosa deslealtad en momentos de crisis y angustia propia de lo que se  anticipa  tránsito entre dos ciclos históricos, contribuyen a sembrar el desconcierto en aras del rédito personal con detrimento del Estado,  entendido este como el eje común de ciudadanía.

En momentos de relaciones externas enrarecidas erosionar gratuitamente desde el dislate la posición e imagen colectiva de 47.000.000 millones de compatriotas no parece propio de quien debiera usar la política como herramienta de construcción. Máxime cuando esa herramienta está confiada a su cargo para laborar en beneficio del común.

Las aparentes verdades absolutas, más próximas al panfleto o la soflama pegadiza que a la tierra que pisan los mortales, han sembrado demasiado sufrimiento en los seres humanos, encendiendo conflictos donde naufragan el sentido común y la tolerancia.

 *Antonio Campos Romay, ha sido diputado en el Parlamento de Galicia.

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O COMPLICADO CAMIÑO DA HARMONIZACION FISCAL.-Xesús Veiga*

 

A polémica sobre a situación fiscal na Comunidade de Madrid podería inspirar a formulación dunha singular versión do “principio de Arquímedes”: todo problema mergullado na confrontación política convencional experimenta unha pulsión simplificadora e demagóxica proporcional ao volume de complexidade analítica que posúe.

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EL PROBLEMA DE EUROPA ES POLÍTICO, NO ECONÓMICO.-José Luis Ortiz*

El problema de Europa no es económico en esta pandemia, sino político y de una gravedad extrema.

La idea hubiera sido crear una estructura similar a la de Estados Unidos. Pero hoy es imposible, pues primero se debería crear una Constitución Única para todos ellos, sacrificando cada país parte de su soberanía.

Quizás sería bueno plantearlo con seriedad.  Las ventajas de una Europa unida en el momento que vivimos supondría.

  1. Ser un bloque grande y con posibilidad de hacer frente a otros grandes bloques en igualdad de condiciones como podría ser China o Estados Unidos.
  2. El Banco Central pasaría ser un banco central real con control dentro del lobby de la banca actual controlando a los grandes bancos europeos actuales (HSBC, Santander, BNP Paribas/ Sberbank/ ING/Barclays/ BBVA/ UBS/ Rabobank/ Societé Génerale), y que podría controlar más de 150.000 millones como tal.
  3. El déficit, ni la deuda pública podría amenazar, pues no habría potencias que terminaran imponiéndose sobre esos bloques.
  4. A la vez que se potenciaba la fuerza como bloque, aligerábamos las cargas y los costes de los diferentes gobiernos. Que Las políticas que están imponiéndose a estos países por parte de la UE y del FMI.  El problema, pues, no será de países como Grecia , Italia , España con posibles deudas públicas importantes. Lo que ahora ocurre es que no existen  esas estructuras federales que permitan resolver situaciones de ese estilo, especialmente acentuadas con la pandemia.
  5. Supongamos que, a pesar de las ayudas, ciertos bancos colapsaran, entonces el Banco Central Europeo podría dejar que ocurriera tal  hecho pues bien , los acciones tendrían que absorber las pérdidas o bien  el Banco Central podría nacionalizarlo o lo que sería lo mismo, ser un banco público con los depósitos garantizados por la Corporación Federal de Ahorro Asegurado (Federal Deposit Insurance Corporation).

En caso de que el Banco colapsara, el gobierno federal europeo podría dirimir el reparto de los fondos del Banco entre los acreedores. En caso de nacionalización, el gobierno federal podría llegar a asumir el coste de la deuda privada, la cual nunca repercutiría en la deuda pública del Estado miembro de la UE, es decir, en este caso, los Estados de la Eurozona no tendrían nunca que absorber tal deuda privada. La consecuencia de estas políticas es que los bancos solventes no quedan contaminados con la crisis de la deuda pública de los estados, ni éstos quedan afectados por la deuda privada de los bancos en sus estados.

Eso supondría tener un Gobierno intervencionista que podría asegurar el bienestar de 448 millones de personas.

¿No compensaría perder soberanía para ganar en fuerza, estabilidad y sostenibilidad?

Ya estamos llegando tarde, pero quizás haya todavía posibilidades de ello.

Lo cual me lleva a la última observación. Europa sería la Europa social de los pueblos y no la que es ahora que está totalmente alejada y que hace que la distancia entre instituciones y ciudadanos sea enorme. Una Europa que se edifica de espaldas a las verdaderas necesidades de sus ciudadanos. En ocasiones llega a parecer que lucha contra los intereses de los mismos.

Esto no es más que una simple reflexión de un sueño que no creo que pueda llegar, pues entre otros supuestos podría aligerar notablemente no sólo el número de partidos, sino el de cargos intermedios y esto incidiría positivamente en el recorte de gastos sin perjuicio del bienestar de las personas que lo habitan.

*José Luis Ortiz, funcionario

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A CORUÑA FALA GALEGO.-Xoan Antón Pérez-Lema*

                      

Pois si. A cidade galega con máis persoas galegofalantes (en termos absolutos, porcentualmente Lugo, Ourense e Compostela melloran os seus números) xa ten aprobado inicialmente unha normativa municipal de seu a prol do galego, na vía de amañarmos  a desfeita galegófoba de Paco Vázquez.pol

                                     O xeito coruñés de facer as cousas, desta volta, semella ben acaído porque  non houbo ningún partido a contra. Votaron a prol 17 das 27 persoas concelleiras (PSdeG, BNG, Marea Atlántica e as dúas non adscritas) e abstivéronse os 10 representantes do PP.

                                     Os representantes do pobo da Coruña, ben abeirados nun moi potente informe xurídico da UDC, asinado polos profesores Carlos Aymerich e Carlos Amoedo (Dº Administrativo) e Francisco Caamaño (Dº Constitucional), desbotaban a limitada tendenciosidade  manifestada nas sentenzas do Tribunal Superior de Xustiza de Galicia (TSXG, 2016 e do Tribunal Supremo(TS, 2019) que anularon algúns artigos da Ordenanza municipal de uso do galego do concello lugués de 2012 que agora recupera substancialmente a normativa coruñesa

                                    Deste xeito, o galego, como lingua propia e oficial do noso País, será a lingua de uso normal e preferente na administración, sinaléctica, comunicación e publicidade do concello coruñes  e de todas as súa axencias, fundacións e empresas públicas. Tamén das súas empresas privadas concesionarias de servizos públicos e contratistas, malia que sexan árabes ou chinesas de orixe. O galego será a lingua normal de uso coa cidadanía, de non ser que ésta, no seu lexítimo dereito, opte polo uso do castelán nas notificacións no seu concreto asunto. Por suposto, tendo en conta a vocación turística da Coruña,  usarase na publicidade cando cumpra, a outra lingua cooficial-o castelán- canda outras non oficiais, como o inglés.

                                     O mérito xurídico desta normativa é acadar unha interpretación  constitucional-estatutaria conforme coa nova normativa, como esixe a acaída interpretación constitucional. E o mérito político é un amplísimo pacto político que só deixa fóra aos extremistas que refugan os nosos dereitos lingüísticos, culturais, políticos e económicos. Para máis, amosando posíbel unha resposta do PSdeG que rexeita a cativa herdanza de Paco Vázquez e apártase da frivolidade cosmopailanista do alcalde vigués Abel Caballero, sendo quen de consensuar co BNG  uns parámetros estábeis que definen a praxe posíbel  lingüística e cultural do concello coruñes para os vindeiros 15-20 anos.

                                     Agora cómpre levar este pulo á sociedade civil, empresa, deporte e cultura coruñesas para reconciliar de vez a cidade da Coruña (refundada no 1208 polo mellor rei da Galicia, Afonso VIII) coa lingua propia do País do que sempre quixo ser garda, chave e forza.

*Xoan Antón Pérez-Lema, avogado e analista político

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