A CORUÑA FALA GALEGO.-Xoan Antón Pérez-Lema*

                      

Pois si. A cidade galega con máis persoas galegofalantes (en termos absolutos, porcentualmente Lugo, Ourense e Compostela melloran os seus números) xa ten aprobado inicialmente unha normativa municipal de seu a prol do galego, na vía de amañarmos  a desfeita galegófoba de Paco Vázquez.pol

                                     O xeito coruñés de facer as cousas, desta volta, semella ben acaído porque  non houbo ningún partido a contra. Votaron a prol 17 das 27 persoas concelleiras (PSdeG, BNG, Marea Atlántica e as dúas non adscritas) e abstivéronse os 10 representantes do PP.

                                     Os representantes do pobo da Coruña, ben abeirados nun moi potente informe xurídico da UDC, asinado polos profesores Carlos Aymerich e Carlos Amoedo (Dº Administrativo) e Francisco Caamaño (Dº Constitucional), desbotaban a limitada tendenciosidade  manifestada nas sentenzas do Tribunal Superior de Xustiza de Galicia (TSXG, 2016 e do Tribunal Supremo(TS, 2019) que anularon algúns artigos da Ordenanza municipal de uso do galego do concello lugués de 2012 que agora recupera substancialmente a normativa coruñesa

                                    Deste xeito, o galego, como lingua propia e oficial do noso País, será a lingua de uso normal e preferente na administración, sinaléctica, comunicación e publicidade do concello coruñes  e de todas as súa axencias, fundacións e empresas públicas. Tamén das súas empresas privadas concesionarias de servizos públicos e contratistas, malia que sexan árabes ou chinesas de orixe. O galego será a lingua normal de uso coa cidadanía, de non ser que ésta, no seu lexítimo dereito, opte polo uso do castelán nas notificacións no seu concreto asunto. Por suposto, tendo en conta a vocación turística da Coruña,  usarase na publicidade cando cumpra, a outra lingua cooficial-o castelán- canda outras non oficiais, como o inglés.

                                     O mérito xurídico desta normativa é acadar unha interpretación  constitucional-estatutaria conforme coa nova normativa, como esixe a acaída interpretación constitucional. E o mérito político é un amplísimo pacto político que só deixa fóra aos extremistas que refugan os nosos dereitos lingüísticos, culturais, políticos e económicos. Para máis, amosando posíbel unha resposta do PSdeG que rexeita a cativa herdanza de Paco Vázquez e apártase da frivolidade cosmopailanista do alcalde vigués Abel Caballero, sendo quen de consensuar co BNG  uns parámetros estábeis que definen a praxe posíbel  lingüística e cultural do concello coruñes para os vindeiros 15-20 anos.

                                     Agora cómpre levar este pulo á sociedade civil, empresa, deporte e cultura coruñesas para reconciliar de vez a cidade da Coruña (refundada no 1208 polo mellor rei da Galicia, Afonso VIII) coa lingua propia do País do que sempre quixo ser garda, chave e forza.

*Xoan Antón Pérez-Lema, avogado e analista político

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UNA HISTORIA PANDÉMICA. Antonio Campos Romay*

Durante décadas el viejo continente contempló plácidamente  su ombligo, sentado en posición de loto sobre sus laureles de democracia y humanismo. Recreándose en la obra de las grandes figuras políticas, que con sentido de estado sobre las ruinas de la II Guerra Mundial  construyeron un espacio de ciudadanía  con ansias de libertad y bienestar colectivos.

La globalización, expansión sin freno ni regulación de un capitalismo que insolente muestra su peor faz, es un tsunami que pone en jaque  cuestiones que afectan a los derechos humanos, el empleo, los derechos de los trabajadores, la preservación del medio ambiente,  el desarrollo armónico de los territorios y  la identidad y  cultura de los pueblos.   

Atravesando el océano, en el vientre de negros nubarrones, en unos días oscuros cuando ya empezaban a desdibujarse lo trazos de los Padres Fundadores de la Europa de los Ciudadanos  llegó la Gran Estafa. En la U.E. comenzaba a naufragar el optimismo que había nutrido décadas anteriores en una crisis moral, donde los mercaderes desplazan a los ciudadanos del Templo de la democracia y el humanismo. Tiempos donde los espíritus calvinistas esgrimiendo la fábula de “la cigarra y la hormiga” con el látigo del norte austero fustigaron severamente a los meridionales sonrientes, (de forma menos cordial, PIGS). 

Cuando con frase churchiliana, “con sangre, sudor y lágrimas” la cosa a duras penas se iba enderezando para los que siempre en su lomo sufren la mordida del látigo, (para los otros el viento siempre sopla a favor), apareció en el horizonte todavía poco despejado un virus que llegando con apariencia de cuatro toses intranscendentes, se puso el mundo por montera y jodió la vida provocando  la misma estupefacción que tiene Vargas Llosas en su “Conversación en la catedral” cuando se pregunta, “en qué momento se había jodido el Perú?”…

Algún día se hará la crónica de esta locura, y será un relato de dislates análogos en el Continente viejo…Improvisación, indecisiones, palos de ciego en terreno ignoto, angustia… En las Islas que no quieren ser continente, y en el Continente nuevo, los absurdos alcanzaron  dimensión tragicómica, de ignorancia integral e integrista. Protagonizados por menguados personajes… Boris Johnson, Trump, Bolsonaro, López Obrador…Pero eso, ya es otra historia…

En la España de nuestros pecados la anécdota de la realidad cotidiana se vio sorprendida por la categoría de algo mórbido, siniestro e intangible que se encarnizaba en los más viejos, vaciaba las calles y tumbaba los cierres de muchos negocios que quizás no vuelvan a abrir su reja…Como modernas rogativas, a las ocho de la tarde ciudadanas y ciudadanos enclaustrados se asomaban a las ventanas para aplaudir a los que con riesgo de su vida estaban en primera línea de fuego contra el enemigo invisible.

En la charla diaria se hizo imprescindible una nueva jerga, virus, gel hidroalcoholico, mascarillas, distancia social, burbuja familiar, respirador, PCR,  intubación, UVI, guantes,   asintomático, cuarentena, confinamiento… Un largo rosario desgranando tribulaciones.

Lo que en principio parecía una curiosidad al pie de un telediario terminó haciéndose Telediario y habitó entre nosotros. Con reincidencia y alevosía como las oscuras golondrinas, volvieron tras los aplanamientos de las puñeteras curvas, las olas víricas. Cual en mar resacoso siguen llevándose vidas, cada vez más jóvenes, y de paso, haciendas, derechos ciudadanos, esperanzas y sueños.

A cada nueva ola, mientras el ánimo se iba encogiendo en la ciudanía, la simpleza política se dilataba. La infamia de algunos ignoraba la angustia que sobrecogía el país convirtiéndolo en campo  de liza de una política de intereses espurios e indecentes. Desentendiéndose del bien común, la mayor aportación era la bronca y mostrar las nalgas a construir un futuro alentador.

Si Madrid tiene que sufrir una absurda individua destetada de los pechos de Esperanza Aguirre y acunada en todas la purulencias que fueron morada de tal dama, sin comerlo ni beberlo, España la padece soportando los efectos de su tenaz irresponsabilidad. Los “ecos de Colón” , del tres en uno, se volvieron tan virulentos como el virus…En el Este, entregados a su realidad paralela, aplican al “procés” más esfuerzo que al virus mientras con escasa sordina se sustituye, o se añade  al “España nos roba”,  el “España nos mata” como “ultima ratio regis”.

El denostado mando único fue sustituido por el mando colegiado…La cogobernanza mostró poco colegio y demasiadas fisuras… Enfrentados a asumir su papel territorial, baronesas y barones sintieron que el traje era muy holgado para sus capacidades. Su recurso, más que aplicarse en resolver, fue acusar de abandono al que les había devuelto las funciones que estatuariamente les eran propias, asumidas con carácter extraordinario, y que hasta ayer reclamaban sin desmayo… Como letra de una vieja canción, “Ni contigo ni sin ti/ Tienen mis males remedio/ Contigo porque, me matas/ Sin ti porque,  me muero”…

Algún día se escribirá la historia, cuando la monserga deje paso al silencio… Será muy similar a la de nuestros vecinos regionales…y para sorpresa de no pocos, y sin que muestren el menor  rubor los miserables que son clarines oficiales y oficiosos del ultra liberalismo  que “impasible el ademán” siguen  la senda de la difamación, no será de las peores historias…No será buena, porque este mísero zarpazo no deja nada bueno tras de sí…Pero de seguro no de las peores… Y con un esfuerzo solidario digno de respeto, que algún día se reconocerá…

Se reconocerá también que con otra combinación de gobierno, nacida de la Plaza de Colón, todo sería terriblemente más doloroso para los espinazos de los que sufren. “Los de siempre” si serian felices, sin la menor traba para seguir cebando su cuenta de resultados. Y también se pondrá en valor la resilencia de un Presidente que con mimbres complejas, y un insidioso cerco de asechanzas en casa propia y ajena,  teje un cesto con ánimo de que en el quepan todos.

Como en el soneto que pidió  Violante  a Lope de Vega, “van tres delante”, y tomando su verbo y aplicándolo al país, “que en mi vida me he visto en tanto aprieto”… Pero cabe decir tirando de optimismo, “Yo pensé que no hallara consonante, / y estoy a la mitad de otro cuarteto; /más si me veo en el primer terceto, /no hay cosa en los cuartetos que me espante”.

Y en estas andamos. Cabalgando en el hastió, entre el desánimo, la esperanza y las vacunas. Sabiendo que este país tiene la piel curtida por el drama. Sabe resistir y vencer. Y hacer suyas las emotivas palabras del Dr. Salvador Allende… “Superaremos este momento gris y amargo donde la traición pretende imponerse. Sepan ustedes que más temprano que tarde se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor”…

Antonio Campos Romay ha sido diputado en el Parlamento de Galicia.

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HOMBRES DE ESTADO Y RAZONES DE ESTADO.-Jesús Penedo Pallas*

“La razón del Estado de derecho, es el derecho, o, mejor todavía, los derechos, sobre todo los fundamentales de los ciudadanos”

El entrecomillado, corresponde a una obra póstuma (había sido asesinado por la banda terrorista ETA) de D. Francisco Tomás y Valiente, publicada en 1996, bajo el título de “A orillas del estado”, donde el insigne autor, analiza desde el rigor y la profundidad de conocimiento de un jurista y académico solvente y sobre todo insobornable; algunos hechos entonces de actualidad. Pero lo hace no desde una visión coyuntural o de oportunidad, sino desde el análisis profundo y desde la perspectiva de los principios generales del derecho, lo que confiere a sus conclusiones, no una validez limitada de aplicación puntual a unos hechos, sino que se constituyen en razonamientos de aplicación universal.

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AÑO NUEVO CHINO.-José María Barja Pérez*

 El 23/enero del año pasado, que en China era la víspera de los siete días de festivos oficiales por el Año Nuevo, se confinó Wuhan. En este año 2021, más de la cuarta parte de la población mundial celebrará el 12/febrero (en nuestra notación 12/02/2021, un capicúa) su principal fiesta, el Año Nuevo Chino [allí más conocido como la Fiesta de la Primavera, 春节 Chūnjíe]. Se trata del primer día del primer mes lunar (正月, Zhēngyuè, “primer mes”) de un año de 354 días (el anterior duró 384 días y el siguiente durará 355). El equivalente a la Nochevieja occidental, Chú xī (除夕; chu significa pasar y xi vís­pera) es el inicio de los días fes­tivos oficiales, del jueves 11 al miérco­les 17/febrero. Aunque tradicionalmente el final de las celebraciones es el Fes­tival de los faroles (元宵节, Yuánxiāo jié), la luna llena de ese primer mes (el 15º día, que en 2021 es el 26/febrero). Desde el 28/enero se esperan 1.700 mi­llones de desplazamientos, personas que viajan a sus luga­res de origen para celebrar las fiestas con sus familias (el llamado “movimiento de prima­vera”, 春运, chūnyùn). En un año normal se llegaría a 3.000 millones, pero, ante los repuntes de los casos de covid, se han endurecido las medi­das de prevención y control, a la vez que ampliaron período de devolución com­pleta de los billetes de tren ya comprados. De hecho, entre del 14-26/enero, ya habrían sido reembolsados un millón seiscientos mil billetes, sólo en las estaciones de tren de Shanghái.

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  • El calendario chino se basa en efemérides astronómicas, no en reglas aritméticas (como muchos de los otros hoy usados). En su versión más reciente, de 1645, las reglas están de­finidas en términos del movimiento del verdadero Sol y de la verdadera Luna. Se trata de un calendario lunisolar (en chino, 因-阳历 yin-yang li): un calendario solar de 12 o 13 meses lunares (de 30 días, 大 “grande” o 29 días 小 “pequeño”), que comienzan en la luna nueva (eso lo comparte con el calendario judío).
  • Los meses se disponen según el paso del sol por las divisiones del año solar: 24 jiéquì, de los cuales hay 12 principales, zhongqì. En el mes que aquí se muestra, aparece el primer zhongqì [el día en que el Sol está exacta­mente en la longitud celeste de 330°] Yǔs­huǐ, 雨水, literalmente “agua de lluvia” [este año el 18/febrero]; también el primer jiéqi Lìchūn, 立春 “comienzo de la primavera” [el Sol está en 315°; este año el 3/febrero].
  • El cálculo de la fecha de inicio del año chino, que cae entre el 21/enero-21/febrero (al menos en el intervalo 1645-2644), es muy difícil. La regla básica es que el solsticio de invierno, dongzhì, siempre ha de ocurrir en el mes undécimo y, en el caso de un año de 13 meses, el mes intercalado es el primer mes lunar que caiga totalmente en un mes solar. Aunque los principios son sencillos, en algunos casos excepcionales se convierten en muy complicados; eso ocurre en el año 2033, en el cual, todavía a principios de 1990, la coloca­ción del mes intercalado que se decía era incorrecta.
  • La importancia del calendario en la sociedad china procede del hecho que el empera­dor basaba su autoridad en ser “Hijo del Cielo”. La necesidad de calcular las fechas de sucesos astronómicos en forma muy precisa obligó a incorporar ideas foráneas en el diseño de los calendarios. La refor­ma que introdujo la Luna real, en el 619 a. D., estaba inspirada por los astrónomos indios; la refor­ma de 1280, fue inspirada por astrónomos musulmanes, pero diseñada por el matemático Guo Shou Jìng; la última reforma en 1645, fue diseñada por los misioneros jesuitas. Una de las princi­pales ventajas de los jesuitas era que ¡¡ellos cono­cían los logaritmos!!
  • Conocer como se escriben en chino los números permite leer la hoja de ese calendario pues tanto los días como los meses se identifican por un número, salvo los que llevan un nombre específico. El carácter 初 (hatsu, “el comienzo”) marca los primeros diez días del mes, a los que siguen, precedidas por 十, las decenas, con  二十  las veintenas  y con 三十 el 30.
  • Más que con un número (este sería el 4718, al referirse al mítico primer año del reinado del Emperador Amarillo, Huáng Dì, el 2698 a. C.) emplean una combinación de nombres para identificar el año. Son palabras intraducibles de una rama celeste, 天干 tiāngān (10 nombres; los primeros también se usan para calificar exámenes: Bing es malo y Ding … peor) y de una rama terrestre, 地支 dìzhī (12 nombres). Ello produce un ciclo de 60 años [el mínimo común múltiplo de 10 y 12] y además añaden el nombre de uno de los 12 anima­les del “zodíaco” chino. Así el nom­bre de este año es Xin Chuo (el 38º del ciclo que se ini­ció en 1984), con el animal totémico buey (en chino 牛 Niú). El ideograma , que aparece aquí tres veces en el título del mes, es nian, año, mientras que yuè significa mes y día [el domingo en el gráfico, aunque 星期日 xīngqírì es el nombre completo]. El ideogra­ma rìlì sig­nifica calendario y así 农历 nónglì dice “calendario de los granjeros”, uno de los nombres de éste calenda­rio.
  • Una delicada forma de averiguar la edad de una persona es preguntar el animal de su fecha de nacimiento (al de este año, buey, seguirá tigre), pues así se tiene una aproxima­ción de 12 años a la edad de la persona. Pero la forma china de la edad de una persona es contar los años en que los que ha vivido. Empie­za por uno inmediatamente después del nacimiento y tiene un año más tras el siguiente Año Nuevo Chino; así, un niño nacido días antes de este 12/febrero/2021, ¡¡tendrá dos años justo después de él!!

El 4/febrero es el Día Mundial del Cancer promovido por la International Union Against Cancer (IUAC), el Día Internacional de la Fraternidad Humana declarado por la ONU (en ese día de 2019 el Papa Francisco y el jeque Ahmed el-Tayeb, Gran Iman del Al-Azhar, firmaron la “declaración de Abu Dhabi”) y el Día de la Independencia en Sri Lanka (en 1948, del Reino Unido, dejando de llamarse Ceilán o Serendip).

*José María Barja Pérez, exrector de la UDC

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A SANTA ALIANZA UNIONISTA.-Xoan Antón Pérez-Lema*

Confésolles o meu absoluto abraio. Eu pensaba que nestes tempos de pandemia o importante era a saúde individual e colectiva, como único vieiro posíbel cara a reconstrución económica. Pensaba tamén  que sen garantir o dereito á saúde non se podía garantir o dereito de voto e de participación política. O Decreto do Govern suspendendo as eleccións do 14-F tiña como precedentes os Decretos da Xunta de Galicia e do Goberno vasco suspendendo cadansúas eleccións nacionais e, malia ser inédito-como tantas cousas-na historia electoral, constituía a única ferramenta para garantir os dereitos fundamentais á vida e á saúde e o dereito de participación política.

               Mais estáballes trabucado, porque non había tal. O importante seica é a unidade de España, dogma teolóxico ao que todos os partidos unionistas e elementos do Deep State supeditan os dereitos dos cidadáns á saúde, a votar e, xa que logo, a votar con garantías sanitarias. Velaí que fose obrigado suspender o Decreto do Govern porque o Tribunal Superior de Catalunya (como teño dito unha peza do sistema xudicial español, non integrada no Poder autonómo catalán) considera que votar o 14-F presenta un interese estatal “intenso”.  Eleccións si ou si, polo civil e polo militar. E se non queres caldo  dúas cuncas.

               O meu erro chegaba tamén a pensar que  non era lóxica en plena pandemia a demisión do Ministro de Sanidade para se presentar ás eleccións, cando o vacinamento está a se desenvolver con problemas e só o Estado ten voz e voto na Unión Europea que merca as nosas vacinas. Mais seica non era así, porque Salvador Illa era o candidato elixido non só polo PSC e os Comúns, senón pola propia Vox, que xa anunciara polo seu voceiro estatal o seu voto por Illa cando aínda non se emitira nin o primeiro voto por correo. Velaí outro erro meu, pensaba que a esquerda estatal que dirixe o Goberno do Estado era incompatíbel coa dereita estatal por ese mantra que tantas veces repiten dicindo que o importante é o social. Pois non, todos a votar Illa como todos votaron Colau no seu intre. E saben por qué? Porque o importante para as forzas unionistas non é nin o social, nin a saúde nin a calidade democrática do sufraxio. O importante é a unidade de España, dogma teolóxico unionista a xeito do dogma católico da Santisma Trindade.

                    Esta Santa Alianza unionista arredor da solución Illa é posíbel na teoría porque o Goberno do Estado non fixo absolutamente nada nin por achegar unha solución á radical inxustiza  da existencia dos presos políticos cataláns. Nin baseada no dereito de graza nin baseada na despenalización do delicto de sedición, inexistente nos Códigos penais das democracias europeas. Velaí que nin  Garriga nin Abascal, nin A. Fernández nin  Casado, nin Carricosa nin Arrimadas teñan ningún problema, se se lles da a oportunidade, en elixir cos votos dos deputados a Salvador Illa, o candidato do PSOE de Sánchez, que é quen manda de verdade no PSC.

                    Se a cidadanía catalá, malia todo, rexeita esta Santa Alianza unionista o 14-F cal será a seguinte xogada do Deep State ? Seguerá a ser a esquerda española o lado convexo do lado cóncavo da dereita española?

*Xoan Antón Pérez-Lema, avogado e analista político

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SI LABORDETA LEVANTASE LA CABEZA….Antonio Campos Romay*

José Antonio Labordeta, profesor de instituto, poeta, cantautor, político, fue un soplo de aire fresco y vitalidad en un Congreso de bustos parlante perfectamente previsibles, que acertadamente definió Pablo Castellano con lengua acerada, como  la  Mesa, la Masa y la Musa (el jefe de filas)… Castellanos calificaba en el momento de su deshago como musa a  Felipe Gonzales Márquez,  todo poderoso líder socialista.

En las postrimerías de su vida, la difunta Carme Chacón y Ángel Gabilondo en su desempeño de ministros de Defensa y Educación, reconocieron su  saber, sus convicciones apasionadas, y su entrega al servicio de la libertad y el pueblo, imponiéndole  en su domicilio la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio.  Una distinción que se uniría a muchas otras como la Medalla del Mérito en el Trabajo o la Medalla de Oro de su querido Aragón, concedida a título póstumo.

Van ya casi treinta años en que el entrañable cantautor se dirigía con rotundidad a la bancada  donde la derecha montaraz, apenas  salpicada de algunas voces más sesudas y templadas, cuando esta practicaba lo que mejor sabe hacer, patear e impedir la libre expresión de sus rivales y que su subconsciente tiende a considerar enemigos. “Váyanse a la mierda” era su escatológica pero merecida recomendación hacia una masa borreguil, despectiva y gritona que con decibelios pretendía  aplastar una voz libre.

 Faltan unos meses para que se cumplan los diez años de su ausencia y  de forma acusada  la degradación de los comportamiento parlamentarios y el imperio de la mediocridad que tanto le desquiciaba se enseñorean cada vez más de la sede parlamentaria. Una derecha convertida en tridente, que ante sus homologas europeas se muestra rancia, viejuna,  con un compromiso democrático muy epidérmico y a la que el concepto de la alternancia se le atraganta definitivamente.

El malestar de Labordeta palidecería absolutamente ante el escándalo que podría  experimentar D. José Ortega y Gasset  al ver instalada como practica parlamentaria el  griterío  y la incivilidad de forma abusiva. D. José en 1931, pocos meses después de proclamada la II República, en una sesión en la sede parlamentaria se dirigía a sus colegas legisladores advirtiéndoles, “es de plena evidencia que hay, sobre todo, tres cosas que no podemos venir a hacer aquí (el  Congreso): ni el payaso, ni el tenor, ni el jabalí”.

 El  recurso, (llamarlo discurso sería un exceso) de la demagogia,  el insulto, la mentira cuanto más disparatada mejor, la amenaza cada vez menos velada, son armas para socavar la estabilidad de un Gobierno y su Presidente, cuyo pecado original es que sus inicios se correspondan a una moción de censura triunfante.  Que puso en  evidencia  el lodazal corrupto en que sobrenadaba una administración que supervivía ahormada en la tenaza derechista. Aunque el daño colateral que de estas acciones se derive,  sean severos daños para la propia democracia sembrando  de forma artera dudas sibilinas en la confianza de la  ciudadanía. 

Es la estrategia aplicada por el trumpismo que tanto ha calado por estos lares. Se observa al ver como se banaliza en Cataluña una convocatoria electoral pretendiendo someterla al capricho de un gobierno en precario y su inseguridad. O la campaña desde sectores independentista que le son próximos atacando el voto por correo poniendo en duda la honorabilidad de Correos como muestra algún wasap que circula entusiasta: “Bon dia, Incomprensiblemente TV3 no para de fer propaganda del vot per correu!!  Si vols votar independentista, “No votis per correu si no vols que el teu vot acabi sent unionista.”Correos” no és neutral”  No hace mucho Trump esgrimía idéntico “argumento” en su paranoica campaña.   

Trumpismo es ver como  en una Comunidad Autónoma muy caracterizada, su presidenta insta a vulnerar medidas colectivas para proteger la salud ciudadana o  le pone toda clase de trabas, sosteniendo una cosa y la contraria al tiempo, convirtiendo la pandemia no en reto colectivo, sino ariete contra el gobierno. Trumpismo es, burlar de forma  sistemática las obligaciones constitucionales  bloqueando las instituciones, perpetuando un determinado  gobierno de los jueces con objeto de intentar servirse de la Justicia  sin importarle su degradación…

Seguramente Labordeta volvería a ponerse iracundamente escatológico y les rugiría… ¡Váyanse a la mierda!….  Por su parte,  desasosegados y descontentos,  muchas ciudadanas y ciudadanos dirán como en su momento el Sr. Ortega y Gasset: “¡No es esto, no es esto!”….

No es esto lo que España necesita en estas horas de asfixia, agotamiento y drama…

*Antonio Campos Romay ha ido diputado en el Parlamento de Galicia.

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