Contraposición. República de las Ideas

Case vinte despois da morte de Ramón Sampedro, o recente suicidio de José Antonio Arrabal, afectado pola grave doenza da ELA, colocou no primeiro plano da atención mediática o vello debate sobre a eutanasia.

Unha sociedade democrática non pode virar as costas ao problema do direito a unha morte digna das persoas que, por mor dunha doenza terminal ou incapacitante, dun accidente ou de calquera outra circunstancia, arrastran unha existencia que segundo os seus criterios non paga a pena ser vivida.Non é xusto nin humano que a sociedade ignore o sofrimento que levan aparrelladas as doenzas irreversíbeis ou as penalidades dunha vida de postración absoluta.Se os dereitos humanos constitúen unha referencia básica do ordenamento social, non se pode impedir que as persoas que padecen esas situacións podan decidir -se esa é a súa vontade libremente expresada- dar por finalizada a súa existencia.

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Mentres o Goberno do Estado minimiza o paso adiante dado co desarme da ETA,  o ministro francés do Interior considerouno “un grande paso adiante”. Pola súa banda, o lehendakari Urkullu definiu o sentimento maioritario da cidadanía vasca cando  di que a entrega do arsenal tiña un significado ético central, en canto “certificaba definitivamente que nin unha soa das vítimas debeu morrer nunca”.

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En estas fechas todos hablamos de los festivos de Semana Santa y Pascua, días no laborables incluso en la mayoría de las Bolsas de todo el mundo. Que el Vier­nes Santo esté cerrada la Bolsa de Madrid o la de París (que si estarán abiertas el Jueves Santo) nos parece normal; pero llama la atención que por ello cierren las de Dubái, Abu Dhabi, Yakarta o Singapur. Además, como este año esa festividad cae el 14/abril, cierran por Año Nuevo las de Bangladesh, Thailandia y Sri Lanka mientras el cierre de las de India es por la celebración oficial del nacimiento de Ambedkar Jayanti, el “otro padre de la nación.” Pero sigue siendo bastante des­conocido el denominado computus, el método de cálculo eclesiástico de la fecha variable de la Pascua que incluía conceptos con nombres impactantes: áureo número, indicción romana, epacta lunar, letra dominical.

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Recientemente han aparecido dos libros excelentes que se sitúan dentro de la mejor tradición del feminismo de la igualdad, abren nuevos horizontes y se caracterizan por una extraordinaria creatividad: Neoliberalismo sexual. El mito de la libre elección, Premio Mª Ángeles Durán, de Ana de Miguel, profesora de la Universidad Rey Juan Carlos, y Filosofía, crítica y (re)flexiones feministas, de Luisa Posada Kubissa, profesora de la Universidad Complutense de Madrid. Los dos tienen en común las preocupaciones colectivas del movimiento feminista y las propuestas de emancipación basadas en la igualdad de género con un innegable trasfondo ético.

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Antes de que cuestionemos esta enxurrada de condenas na chamada “Audiencia Nacional” por delictos de expresión relacionados co terrorismo, compre precisar que o caso da cidadá Casandra non se refire a un acto de terrorismo no senso xurídico, senón a un acto violento contra o Presidente dun Goberno ilegal e ilexítimo, nado da subversión armada contra a orde constitucional republicana do 1936 e subseguinte guerra. O terrorismo require no noso Dereito Penal dunha intencionalidade de atentar contra a orde constitucional lexítima. E o réxime franquista non o era. Velaí que a amnistía de 1977 impida non só o castigo, senón a propia investigación xudicial a respecto desta caste de delictos violentos anteriores ao 15 de decembro de 1976.

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¿Mamá qué es Jurisprudencia?,

de un tribunal, son dos fallos.

¿Por qué tienen tantos fallos?,

porque las dictan humanos.

¿Pero se lavan las manos?,

ellos, no dictan las leyes,

¿Las aplican como reyes?,

ellos son, los magistrados.

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