Contraposición. República de las Ideas

La relación entre Cataluña y España  es una historia compleja, marcada por los recelos de ambas partes. Es una relación en la que la comunicación ha sido de siempre más que deficiente, en una coexistencia salpicada  de severos desencuentros no ajenos a una visceralidad fuera de lugar. Y que hoy, apunta cada vez más hacia una polarización en  dos bloques impulsados por dos formas de populismo, ambos muy nocivos para la convivencia armónica.

España, esa España que se apropian los que la hacen minúscula de ideas y de visión raquítica tuvo de siempre  un gran problema para incorporar todas sus culturas e identidades. Su sustrato de nacionalismo español, tridentino en lo confesional, centralista en lo administrativo y receloso siempre ante la modernidad y el progreso, apenas en su miopía, mira más allá de su ombligo considerando lo demás, provinciano y pueblerino.

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Escoitelle a Artur Màs nun acto político en Galicia que un 40% das persoas con residencia en Madrid e as Castelas respostaron nunha enquisa que pensaban que os cataláns  falaban catalán  “por amolar”. Lembrei este detalle hai moi poucos dias, cando un avogado toledano, ao me pedir unha sentenza que gañaramos no Despacho contra un grande banco español engadiu medoñento “no estará en gallego, verdad?”.

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As persoas que forman parte dos tres poderes constitutivos dun sistema democrático -o lexislativo, o executivo e o xudicial- deben ser conscientes de que as súas actuacións -ademais de estar condicionadas polo marco legal existente en cada momento histórico- orixinan unha inevitábel pedagoxía no seo do corpo social. O que se fai nos Parlamentos, nos gobernos e na xudicatura ten consecuencias relevantes non só polos efeitos concretos das medidas adoptadas (leis e normas aprobadas, decisións gobernativas, sentenzas emitidas) senón polo impacto das mesmas na lexitimidade das propias institucións.

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La vida de Giovanni puede ser una de esas historias de superación.

Una historia más de hombre y mujeres que después de pernoctar en la alongada  noche de la oscuridad, en un momento imprevisto,  se hace la luz. Sin verle, sin escuchar su voz, sin saber el color de su piel… le conocí o le amé platónicamente, como se ama un ideal… aun así, nadie lo conoce mejor que yo. Sé lo que piensa, se lo que siente…

Conocí a Giovanni en su mundo onírico.  No es escritor de historias fantásticas, ni un gran articulista, nunca publicó un libro… La vida resulta olvidadiza con determinadas obligaciones. La ociosidad es la madre de todas las ideas, unas veces más acertadas que otras. Resignada a mi aislamiento, abrí la única ventana que me permitía ver más allá de doscientos metros, aunque esa ventana fuese la diminuta pantalla de mi ordenador. Seguir leyendo →

ETA naceu no 1959 dun conflito político, como escisión do mesmo PNV que constituira a coluna vertebral da resistencia do Goberno vasco presidido polo lehendakari Agirre á invasión do exército rebelde dos xenerais Franco e Mola (1936-37). Trátase dun grupo político que decide a loita armada contra un réxime de  facto que oprimía Euskadi, como facía con Galicia (onde loitaron as guerrillas do maquis até 1964), Catalunya e  o resto do Estado español. As mortes do policía represor  Melitón Manzanas (1968) ou de Carrero Blanco (1973) hai que velas nese contexto.

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Estamos asistiendo a  un nuevo cambio social y vivencial y político  de primer orden. En 1789  fue la burguesía  contra una nobleza anquilosada, contra la monarquía del momento , la forma de gobierno  principal del mundo que trajo los nuevos principios  de los que conocemos  como cimientos de la  sociedad  democrática actual y   empezó a implantar la república.

Fue en 1868  cuando con la I Internacional el mundo obrero  empezó a entrar en  la escena con el socialismo y  el comunismo.

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