Que no, que en Democracia ningún poder es independienteDice la Constitución: La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado. Sobre otros poderes: financieros, de opinión, religiosos, etc. sus fuentes son menos claras.
Si empezamos con “los otros poderes”, esos que no emanan del pueblo, es muy evidente que hay uno que, en este momento de la historia occidental, destaca de forma clara, aquí y en el resto del mundo: el poder del dinero; ejercido por grandes banqueros y especuladores. No solo hace evidente su poder haciendo que la primera prioridad de los gobiernos sea la banca, por encima del bienestar de la mayoría de los ciudadanos, incluso de la supervivencia de algunos (para verificarlo basta ver la evolución del número de suicidios en estados como Grecia y España) sino que ha conseguido que se explicite en constituciones democráticas, democráticas al menos antes de recoger esa maldad absoluta, como absoluta califica la prioridad del pago de la deuda el propio texto (en la española en sus articulo 135.3).
Si continuamos con lo que anteriormente se llamaba cuarto poder, el derivado de la libertad de expresión, con solo observar lo que se conoce del accionariado de los grandes medios de comunicación, veremos que ese poder solo es ejercido, yo diría que modesta y casi heroicamente, por los que utilizan los huecos que la evolución tecnológica va abriendo, ya que no existe ningún gran medio de comunicación privado, ya sea de prensa , de radio o de televisión, que no esté mayoritariamente controlado por los que disponen de gran poder financiero.
Religión y poder han ido siempre asociados, y frecuentemente el poder político se ha identificado con el máximo poder religioso o determinaba a este, y viceversa. Esto, muy evidente en el Islam, ha evolucionado en el cristianismo hacia una separación entre el poder espiritual y el político, si bien fenómenos como el Tea Party en EEUU, y algunas reacciones ante hechos como el del yihadismo y el de los refugiados, han producido también en Europa una mezcla de nacionalismo y busca de señas de identidad religiosa, que usando la religión como “aparato religioso”, se encarga de velar por la una moral muy determinada, que justifica o desautoriza al poder político.
Contraposición. República de las Ideas 