Países que desubicamos – José María Barja Pérez

491c7-josc3a9mc2aabarjaPaíses que desubicamos

En un concurso televisivo se hizo una pregunta que provocó el desconcierto de los participantes. Se trataba de responder «¿en que continente está Suriname?»,  dando tres opciones: Asia, América y África. Pocos sabían que se trata de un país cuya frontera este es la Guayana francesa, ese territorio cuyo perfil de cabeza de toro aparece en la esquina inferior izquierda del reverso de los billetes de euro. Antes conocido como Guayana Holandesa, se independiza de los Países Bajos en 1975 y mantiene la singularidad de que la religión mayoritaria (un 27,4% de su población) es la hinduísta en pleno continente americano.

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Otro país cuyo nombre sugiere un continente distinto al de donde se encuentra es Malawi. Éste país africano, independiente desde 1964, sólo empieza a ser identi­ficado por las campañas de ayuda a su población. Tanto las islas Maldivas, como Palaos, nos plantean dudas de ubicación geográfica pues suenan a caribeñas. Tam­bién sorprende descubrir que en la estadística de peregrinos a Compostela están representados 119 países, incluidos algunos exóticos. Estos, ordenados por sus con­tinentes, África, Asia y Oceanía, son: Botsuana, Comoras, Eritrea, Lesoto; Bahréin, Kazajistán, Nepal, Vietnam; Guam, Kiribati, Palaos. El mundo se ha hecho más pe­queño y el número de países ha crecido hasta los 194: 44 en Europa, 54 en África, 47 en Asia, 35 en América (3 en América del Norte, 7 en Centroamérica, 13 en el Caribe y 12 en América del Sur) y los 14 de Oceanía. Todas esas dudas refuerzan la necesi­dad de repasar la geografía mundial, lo que hoy puede realizarse en el ciberespacio con múltiples herramientas. Por lo tanto la enseñanza de la geografía no puede ser una memorización de listas de nombres, sino pasar del mapamundi colgado en el aula al uso de herramientas para la consulta de mapas, incluso en un móvil, juegos geográficos disponibles en la web y manejar críticamente las bases de datos existen­tes, desde enciclopedias electrónicas a páginas tan impresionantes como la The World Factbook de la CIA. Seguir leyendo

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Novo pulo ao «procès» – Xoán Antón Pérez-Lema

2681b-xoc3a1nantc3b3npc3a9rez-lemaCADERNOS DA VIAXE

A investidura por maioría absoluta do Parlament do até de agora alcalde de Girona, Carles Puigdemont (Junts per el Si e afiliado á CDC) demostra a flexibilidade da política catalá, que mesmo ven de recoñecer o dirixente de Podemos, Iñigo Errejón. E abre un escenario de estabilidade parlamentaria que constitúe un evidente pulo ao proceso soberanista catalán, malia que ao mellor éste, como dixo o presidente da Assemblea Nacional de Catalunya (ANC), grande motor del, precise de máis músculo e de menos velocidade.

A CUP aprobara un veto incondicional a Artur Màs, malia que a metade da súa xente manifestouse a prol da súa investidura. Xa que logo, a decisión de Màs de botarse fóra (xenerosa e políticamente estratéxica) desarmou de vez aos antisistema. Executado o veto a Màs Junts per el Si foi quén a lles impór non só o voto á persoa de Convergência (CDC) decidida polo propio Màs, senòn un pacto de estabilidade parlamentaria que inclúe o prezo da demisión dalgúns dos deputados máis refractarios á investidura do até de agora President.

Esa decisión permítelle a Convergência evitar unas eleccións pouco favorábeis e enfrontar un proceso de refundación que esixen os pasados casos de corrupción e que desenvolverá baixo a dirección do propio Artur Màs. Semella que Democracia i llibertat, futuera marca dos converxentes, adopta o esquema bicéfalo de distintas persoas nas xefaturas do partido e do goberno que tan ben lle resultou ao PNV. Sabido é que unha nova páxina na historia institucional catalá é imposíbel sen que a mediana burguesía e o centro político teñan sitio nela. E Artur Màs agora traballará para facelo. Seguir leyendo

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Carta al Secretario Genenal del PSOE: Debemos lograr un pacto de Izquierda

GSSCARTA AL SECRETARIO GENERAL DEL PSOE :

“DEBEMOS LOGRAR UN PACTO DE IZQUIERDA”

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Estimado compañero Pedro:

Estamos de acuerdo en que el PSOE, tras las elecciones del pasado 20 D, pasa por un momento crucial. Sabemos que los resultados no fueron buenos para el partido, pero los 90 escaños conseguidos en el Congreso de los Diputados, que sitúan al Grupo Socialista como principal fuerza de izquierda en el parlamento español, implican una posición que obliga a asumir con coherencia programática y coraje político lo que del PSOE esperan quienes han puesto en él su confianza.

En medio de la difícil situación de nuestra sociedad y de la estructura territorial del Estado español, de las decisiones que tomemos depende el futuro del socialismo democrático en nuestro país, y estamos convencidos que el futuro del país mismo. El PSOE, superando enfrentamientos estériles, tiene la responsabilidad de encauzar su acción hacia políticas transformadoras, de emancipación y solidaridad, contribuyendo desde su posición en la izquierda a articular su pluralidad y a reforzar sus potenciales de cambio. De no ser así, el PSOE podrá verse replegado sobre políticas alineadas con la derecha, sin ser capaz de ofrecer un proyecto de izquierda creíble, tanto para España como para Europa.

Tanto desde la Ejecutiva del partido, como desde su Comité Federal, se ha manifestado que el PSOE votará «no» a la investidura como presidente del gobierno de cualquier candidato del Partido Popular. Reconociendo que el PP, con mayor número de escaños en el Congreso, tiene la obligación de intentar formar gobierno, hay razones de peso para que el PSOE no apoye tal iniciativa, ni activamente con su voto, ni pasivamente mediante su abstención. Seguir leyendo

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Qué hay detrás de la defensa de la «unidad de España» – Vicenç Navarro

be3a9-vicenc-navarroQUÉ HAY DETRÁS DE LA DEFENSA DE LA “UNIDAD DE ESPAÑA”

Una vez más, se está utilizando el eslogan de defender la “unidad de España” para imponer una visión uninacional de España que ha sido causa constante de tensiones en la historia de este país. En 1936, las estructuras de poder, amenazadas por las políticas públicas propuestas por el democráticamente elegido gobierno republicano del Frente Popular, estimularon un golpe militar a fin de impedir las necesarias y urgentes reformas (que hubieran afectado negativamente a sus intereses económicos y financieros), intentando justificar tal golpe con el argumento de que estaban defendiendo la unidad de España, unidad que, por cierto, nadie estaba amenazando. En contra de lo que las derechas golpistas y sus herederas han sostenido siempre, el President Companys y el gobierno de la Generalitat que él presidia no eran separatistas y no querían desunir España, sino redefinirla, exigiendo que el Estado español reflejara su plurinacionalidad, reconociendo la identidad nacional de Catalunya dentro de una federación española. En realidad, el independentismo históricamente ha sido un movimiento minoritario en Catalunya. El hecho de que, aun siendo una minoría, haya alcanzado hoy un porcentaje tan elevado se debe primordialmente a la intransigencia del Estado central (hoy gobernado por un partido que tiene sus raíces históricas en las fuerzas políticas que dominaron la dictadura que siguió al golpe militar) a reconocer la plurinacionalidad de España y la identidad de Catalunya como nación. Y es inevitable que, de persistir esta resistencia, rigidez e intransigencia, esta minoría pueda convertirse en una mayoría, abriéndose así la posibilidad de una desunión de España. Hoy, los máximos facilitadores de la desunión de España son precisamente los que justifican su intolerancia y dogmatismo bajo el eslogan de “defender la unidad de España”.

Los resultados de la Transición inmodélica

Las enormes tensiones que vive hoy España son resultado de que la mal llamada “cuestión territorial” no fuera resuelta durante la transición inmodélica, una transición que fue resultado de un enorme desequilibrio de fuerzas que existía en aquel momento entre los herederos de los vencedores y los herederos de los vencidos de la Guerra Civil. Los primeros impusieron su modelo uninacional (centrado en la capital del Reino, que tiene poco que ver con el Madrid popular), reprimiendo la visión plurinacional de España. En este sentido, los famosos artículos 2 y 8 de la Constituciónfueron impuestos por la Corona y por el Ejército. Seguir leyendo

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En el inicio del año 2016 – José María Barja Pérez

491c7-josc3a9mc2aabarjaEn el inicio del año 2016

En los primeros días de un nuevo año volvemos a descubrir el calendario como una herramienta para la organización social, eso que el DRAE permite denominar calendarizar. Cuando se insiste mucho en el número asignado al año, empezamos a recordar que en el mundo hay muchas más personas que utilizan otro número de año, en un sistema diferente. Una tabla que recoge una fecha en los distintos calendarios en uso muestra, exotismo de nombres aparte, que los días transcurri­dos y los que faltan en cada uno de esos años son muy diferentes. Y la objeción típica «¿y a mi que me importa?», empieza a derrumbarse cuando se constata que son utilizados por compatriotas y que un ayuntamiento, en su programación y presupuesto, debe considerar también festivos de algunos de ellos. Incluso muchos funcionarios desconocen, pese a su obligación, las leyes que fijan los días festivos de otros calendarios vigentes en este país.

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Pero incluso en este calendario gregoriano hay que encajar, al menos, elecciones autonómicas en Cataluña (en marzo), Galicia (en principio, el 20/noviembre) y Euskadi, junto a un Campeonato UEFA Euro 2016 (del 10/junio al 10/julio), unos Juegos Olímpicos (del 5 al 21/agosto) y unos Paralímpicos (del 7 al 18 septiembre). Además en “el primer martes que sigue al primer lunes de noviembre” (este año el 8/noviembre) eligen los estadounidenses sus congresistas, los miembros de la House of Representatives, para un período de 2 años, y un tercio de los senadores, para 6 años. “El lunes siguiente al segundo miércoles de diciembre” (19/diciembre) el Colegio Electoral de 538 miembros (435 congresistas y 100 senadores, más 3 elec­tores del Distrito de Columbia) votan en cada distrito el Presidente, el 45º, y el Vice­presidente; el recuento del total se hace en sesión de la Cámara a las 13:00 del 6/enero/2017, siendo la toma de posesión el viernes 20/enero/2017. Claro que lo que muchos periódicos publican ahora es el calendario laboral de este año y recuer­dan con cierta ironía las ideas del Gobierno y empresarios sobre la supresión de los puentes, sin que nadie cuestione el super-puente de diciembre. Seguir leyendo

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Tres hombres sabios – Joan Francesc Pont

PonTRES HOMBRES SABIOS  

La generación de nuestros hijos lleva a los suyos a las cabalgatas de los Reyes Magos, que en la leyenda cristiana no fueron ni reyes ni magos, sino algo mucho más difícil que los ingleses definen con claridad, “Three Wise Men“. Un chiste feminista señalaba la imposibilidad de tal hallazgo. Hasta Gerardo Pisarello hace hoy de Rey Mago en la cabalgata de Barcelona…, siguiendo una práctica de los Tenientes de Alcalde de nuestra Ciudad.

Algunas personas se interrogan hoy en las redes sobre si es o no ético jugar con esta mentira, digamos piadosa, en la educación de las nuevas generaciones. No creo que sea un problema de Ética. De entrada, porque si un niño consigue conectarse a las Red en la televisión del salón con dos años para buscar dibujos animados o poner en funcionamiento el primer móvil que encuentra para organizar una video-conferencia con sus abuelos, resulta risible pensar que ninguna de las viejas patrañas infantiloides pueda sobrevivir más allá del día en que aprenda a leer.

No creo que sea un problema de Ética, como decía, sino de opción. En la España nacional-católica, los Reyes Magos formaban parte de la represión de la época ligada a la dualidad premio-castigo. No era una cuestión de magia, era un engaño interesado. Era la moral heterónoma de la imposición y, en el trasfondo, la idea de pecado-condenación / virtud-salvación. Ya Ferrer y Guardia había criticado el método de premios y castigos. En los ochenta, tratamos de educar a nuestra hija en la autonomía moral y en el librepensamiento: esto excluía el binomio virtud-premio para introducir la idea virtud-impulso interior. Ésta sí era una cuestión de Ética. En este marco, los regalos dejaban de ser premios, para ser expresiones de cariño, la magia cedía el paso a la razón y al corazón. Y, sobre todo, los regalos no se pedían, nada de “cartas”, nada de vanas pretensiones de que es suficiente reclamar para obtener algo. Seguir leyendo

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