El Arca poema de Eugenio Montale- Carlos Rico. Espacio literario

 

 

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El Arca de Eugenio Montale

El arca

La tempestad de primavera ha trastornado
el sombrero del sauce, Si
al torbellino de abril
se ha enredado, en el huerto, el vellocino de oro
que esconde mis muertos,
mis perros confiados, mis viejas
siervas – cuántos de entonces
(cuando el sauce era rubio y yo truncaba
los anhelos con la fonda) han caído
vivos, en la trampa. La tempestad
ciertamente los reunirá bajo aquel techo
de antes, pero lejos, muy lejos
de esta tierra fulgurada donde
hierven cal y sangre en la impronta
del pie humano. Humea el cazo
en la cocina, un redondo suyo de reflejos
acentúa los rostros huesudos, los hocicos aguzados
y los protege en el fondo la magnolia
si un soplo os la bota. La tempestad
primaveral sacude con un ladrido
de fidelidad mi arca, oh perdidos.

L’arca

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Extraños en Madrid- Xóan Antón Pérez Lema

2681b-xoc3a1nantc3b3npc3a9rez-lemaCADERNOS DA VIAXE 

O Madrid da postmovida era aberto, acolledor e liberal. Chamarse Roser, Koldo ou Xoán era un plus para gañardes a curiosidade amábel da contorna. Cando no teléfono do pasillo dun colexio maior falabas en galego, euskera ou catalán coa túa familia ou con amigos da terra, os teus compañeiros da Castela ou Extremadura  ollaban con complicidade e simpatía. Gostaban as letras en galego de Antón Reixa cos Resentidos e as de Serrat en catalán e o cinema e as equipas futbolísticas vascas. Políticos nacionalistas como Pujol, Roca, Garaikoetxea, Mariñas, Bandrés ou C.Nogueira eran respectados e escoitados.

Esta realidade mudou totalmente nestes 20 últimos anos. Falar galego polo móbil nun taxi ou nun bar madrileño é unha experiencia que se desenvolve moitas veces nun clima de silente extrañeza e hostilidade. Cos antigos compañeiros de carreira e amigos dalí xa non se pode falar de política nin de temas conexos. Todos profesionais ben formados, asumiron porén o discurso unánime dos seus “media” e acreditan que aquí non se pode estudar case en castelán, que o hino galego é inxurioso ou que falamos galego por amolar.

Que ocorreu para que unha cidade aparentemente aberta dese esta reviravolta? Seguir leyendo →

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Aquel 25 de Abril- Xesús Veiga

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Aquel 25 de Abril

Agora que se cumpren 40 anos da revolta acaecida en Portugal, resulta imposíbel evitar as lembranzas daqueles días posteriores ao 25 de Abril de 1974.Para un militante da extrema esquerda que asumía as servidumes derivadas do combate clandestino contra o franquismo,a visión directa da manifestación do 1º de Maio no Porto foi o mais parecido ao descubrimento do paraíso imaxinado na longa noite de pedra compartida durante tantos anos.

A sorpresa que causou a acción dos integrantes do MFA entre as formacións antifranquistas foi moi elevada.Carentes dunha información de calidade contrastada a respeito do que se estaba movendo no País veciño,  algúns estabamos instalados na crenza de que as ditaduras ibéricas só podían ser derrubadas mediante unha forza social que fose quen de cuestionar o propio sistema capitalista vixente en ambos Estados.As nosas análises non contemplaban a posibilidade dun cambio político que fixese compatíbel o establecemento dun réxime democrático co mantemento, no substancial, das premisas definitorias do sistema económico dominante na Europa occidental. Seguir leyendo →

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Día de la Madre y el Trabajo- José María Barja Pérez

491c7-josc3a9mc2aabarjaDía de la Madre y el Trabajo

Los cambios sociológicos acelerados producen desconcierto cuando se trata de identificar los festivos. Ya hace años se venía percibiendo que el 1/mayo era tan sólo uno de los pilares de un puente vacacional, ahora bautizado Puente de Mayo, con algunos manifestantes muy especializados en las calles.

Este año el puente le parece a la Comunidad de Madrid muy razonable al incluir dos festivos, en jueves y viernes, la Fiesta del Trabajo y la Fiesta de la Comunidad de Madrid (recordando el levantamiento contra los franceses en 1808); tal vez por ello el gobierno se olvidó de las histéricas llamadas a “suprimir los puentes”. Pero lo que más se oyen estos días son los anuncios del Día de la Madre, y llegamos a pensar que ello es la razón del puente. Si además escuchas el relato de la interacción de Michelle Obama con una niña que le pidió trabajo para su padre en paro y donde explican que era un encuentro por el Día del Trabajo (que allí dicen Labor Day y celebran en septiembre), descubres que el desconocimiento ha alcanzado hasta el periodismo especializado.

Debemos despertar el espíritu crítico, el conocimiento real del porqué y cuando celebramos algo. Por ejemplo saber resolver un problema como: “Sabiendo que el Día de la Madre es el primer domingo de mayo, ¿en que años coincide con la Fiesta del Trabajo? (indicación: se van sucediendo como los Años Santos Compostelanos)”. Seguir leyendo →

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Elecciones europeas. Que le cuesta al ciudadano la Unión Europea y que recibe a cambio- Isidoro Gracia

ISIDORO  GRACIAElecciones europeas. Que le cuesta al ciudadano la Unión Europea y que recibe a cambio.

Las Elecciones al Parlamento Europeo están a la vuelta de la esquina. En el escaso debate existente están sobre todo cuestiones locales de cada estado y todas aquellas medidas desagradables que los gobiernos pueden cargar a “los burócratas” de la UE. Craso error, los ciudadanos nos jugamos mucho más con los resultados.
Yo creo que una buena aproximación a la decisión de votar, y que o a quien votar, en las ya inminentes Elecciones al Parlamento Europeo  sería la misma con que cualquier persona afronta un negocio: cuál es la inversión y esfuerzo necesario, que objetivos lograr y que beneficios se esperan de ellos.
Este negocio, que empezó con 6 Estados socios en 1957, con el Tratado de Roma, hoy tiene 28, regidos por el Tratado de Lisboa de 2009, y somos beneficiarios, o sufridores, más de 501 millones de ciudadanos. Tenía, y aún tiene, un objetivo principal, en apariencia simple: evitar que siguiéramos matándonos. La historia de esto que llamamos Europa, geografía, estados, personas  con sus identidades, etc., ha sido, hasta hace muy poco y durante miles de años, la historia de las guerras y batallas libradas en su territorio para que una parte de sus habitantes pudiera dominar al resto; durante siglos, en nombre de sus dirigentes, o de sus religiones, o de su “superioridad” de raza o cultura, algún colectivo ha iniciado la matanza de otros colectivos diferentes para someterlos por la fuerza. Por el momento el objetivo se ha alcanzado razonablemente bien.

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Galicia e a españa Única- Xóan Antón Pérez Lema

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CADERNOS DA VIAXE

O prestixioso constitucionalista galego, profesor Blanco Valdés, ven de se laiar da suposta “desaparición do Estado” en Cataluña e Euskadi e dunha excesiva influencia destes dous países na política xeral do Estado. Contrasta a súa opinión coa do non menos prestixioso constitucionalista galego-docente na mesma USC- profesor Pereira Menaut para quen o Estado alicérzase nunha recentralización que atenta contra a plurinacionalidade española e xera unha ineficiente concentración de recursos económicos e políticos en Madrid condenando á irrelevancia aos territorios alleos ao eixo Madrid-Andalucia-Valencia-Murcia e ás culturas distintas da cultura madrileño-andaluza como cultura de exportación española.

Non entendo moi ben o da presenza ou desaparición do Estado nos territorios. É preciso, para que o Estado estea presente, que programemos nas nosas festas touradas ou outras manifestacións culturais madrileño-andaluzas? Compre, para termos presente ao Estado, recentralizar as políticas de execución para xerar máis ineficiencia? Son precisas máis políticas de Estado prexudiciais para o País, como a desprotección do sector naval, a penalización da nosa enerxía ou a persecución fiscal dos nosos emigrantes retornados?. Seguir leyendo →

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