Contraposición. República de las Ideas

Hemos evolucionado tremendamente en la tecnología pero eso ha reportado una gran involución no solo en valores, como justicia, solidaridad, etc…sino como seres vivos que somos. Si hoy viviese un hombre de la época de la Grecia clásica, de la que creo el germen de la democracia resaltaría mucho más que brillantes mentes actuales. Se ha producido una clara involución social y  en otros aspectos, especialmente desde finales del siglo XX a nuestros tiempos, voy a intentar centrar  el tema desde este momento y creo que se va a entender. Aristóteles ya oponía la corrupción a la generación, traducido a lenguaje vulgo y actual a la evolución.

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La locución latina «Cui prodest», (¿quién se beneficia?), es un interrogante que pretende establecer quien obtiene beneficio de la autoría de un hecho, algo que en su desarrollo es considerado un principio del Derecho Romano. La primicia de la frase se le atribuye al cónsul romano Lucio Casio Longino, aunque el que la popularizase con acidez fuese el filósofo y retórico Marco Tulio Cicerón. La usa Seneca en su «Medea»: «cui prodest scelus, is fecit», (Aquél a quien aprovecha el crimen es quien lo ha cometido)….Seneca, como dramaturgo en Medea recrea el abandono de esta por Jasón  para casarse con Creúsa, hija del rey de Corinto; Medea intenta recuperarlo pero, despechada por su rechazo y cegada por la ira, planifica una terrible y cruel venganza. Y de esta situación surge un conflicto trágico….

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La filósofa Giovanna Borradori ha recogido dos conversaciones, con Jürgen  Habermas y Jacques Derrida respectivamente [1], en las que ambos reflexionan, pocos días después del 11 de septiembre de 2001, sobre el origen de aquella agresión y sus posibles consecuencias para los presupuestos de la cultura occidental. El 11 de marzo de 2004 , que yo sepa, no ha sido discutido en España con idéntica profundidad sino lamentado puntualmente por escritores y poetas, a pesar de que ambos hechos sean idénticos en fondo y forma.  Es más, después de habernos lamentado, parece que se ha tendido un puente inseguro desde ayer a hoy, y la sangre, cuyo caudal es cada vez más copioso, pasa por debajo en las interminables guerras no declaradas de cada día.

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Mientras unos se debaten entre el ser cien por ciento, el si es si, el no es no y el yo jamás hablaré mal de “es@”, en un alarde de profundidad de pensamiento que casi estimula el dolor del alma; otros tejen su afán cotidiano en demostrar con facundia digna de mejor causa, la bondad de lo suyo, como único y auténtico; equiparando por inducción simple, la maldad intrínseca de todos los demás por definición y postulándose como solución de todos los males que fueron y que con ellos, como por ensalmo, dejarían de serlo; para lo cual, enarbolan una moción de censura que ya empieza a amenazar con dejar sus verguenzas al descubierto.

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.A primeiros deste 2017 o xornal La Vanguardia, de liña editorial non independentista, publicaba unha enquisa que reflectía que o 76,6% dos cataláns querían decidir en referéndum a respecto da súa independencia ou continuidade no Estado, mentres as opcións a prol sobardaban en moi pouco ás negativas. Estes dados serían impensábeis hai once anos, cando se aprobaba pola cidadanía catalá o novo Estatuto.

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Europa se encuentra dividida entre el colapso del populismo, peligroso y poco predecible y el fantasma del  neoliberalismo  con  salvajes recortes en el Sector Público, que acabará imponiendo su modelo ideológico en los próximos años, reduciendo los márgenes de actuación de aquellos que plantean una alternativa política, social y económica. De esta forma, los ciudadanos tendremos que elegir “gestores” para nuestras menguadas administraciones públicas, en base a criterios de eficacia o de nivel de “corrupción”, pero en ningún caso tendremos la posibilidad de comparar modelos ideológicos opuestos y distintos.

Ante este panorama, conmocionado por los temores y los miedos de los populismos y de su posible fractura, se está imponiendo el neoliberalismo, Macrom en Francia, Ángela Merkel, Mariano Rajoy y algunos que no cito para no alargarme.

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