Contraposición. República de las Ideas

En el pasado mes de enero falleció a los 91 años el politólogo y científico social polaco Zygmunt Bauman, uno de los pensadores más lúcidos e influyentes de nuestro tiempo. Es autor de numerosos libros entre los que cabe citar: (2001), La sociedad individualizada, Cátedra, Madrid; (2002), La cultura como praxis, Paidós, Barcelona; (2003), Modernidad líquida, FCE, México DF.; (2004), La sociedad sitiada, FCE, Buenos Aires; (2005), . Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos, FCE, México DF.; (2005), Archipiélago de excepciones, Katz, Barcelona; (2006), Vida líquida, Paidós, Barcelona; (2007), Vida de consumo, FCE, Buenos Aires; (2007), Miedo líquido. La sociedad contemporánea y sus temores, Paidós, Barcelona; (2011), Daños colaterales. Desigualdades sociales en la era global, Fondo de Cultura Económica; (2012) Socialismo. La utopía activa. Nueva Visión, Buenos Aires; (2013), La cultura en el mundo de la modernidad líquida. FCE, Buenos Aires; (2014), ¿La riqueza de unos pocos nos beneficia a todos?. Paidós, Barcelona; (2015), Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida. Paidós. Barcelona.

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Kant, refiriéndose a la marquesa de Châtelet, introductora de las teorías de Newton en el continente en el siglo XVIII, había dicho que una mujer geómetra era algo contra natura, que bien podría salirle barba. La medicina en la antigua Grecia estaba penada con la muerte para las mujeres. A Rosalind Franklin, química y cristalógrafa inglesa, le robaron sus descubrimientos. La rusa Sofía Kovalewskaia a comienzos del siglo XIX tuvo que irse a Alemania para estudiar matemáticas y aún allí únicamente pudo recibir clases particulares. Terminó siendo la primera profesora en la universidad sueca. La ilustre penalista ferrolana Concepción Arenal en el año 1841 tuvo que disfrazarse de hombre -pelo corto, levita, capa y sombrero- para poder asistir como oyente a las clases en la Facultad de Derecho de la Universidad Central de Madrid. En 1911, poco después de que la Academia de Ciencias de Francia votara en contra de asignar uno de los sillones a Marie Curie, esta recibía por segunda vez el Nobel en el área de Química. El primero, de Física, lo compartiera con su marido en 1903, ocho años antes…

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Nos barrió el temporal de invierno, dejándonos más muertos que vivos. Caminamos sin rumbo, perdidos. Si antes no teníamos la certeza de saber a dónde íbamos, ahora tampoco sabemos de dónde venimos. La crisis financiera del 2008 fue mucho más que eso: una crisis financiera, fue sobre todo una crisis que puso en cuestión nuestros referentes sociales y éticos. Yo era un tonto y lo que he visto me ha hecho dos tontos, escribió Rafael Alberti en un poema del año 1929 dedicado a Buster Keaton. Porque no soy economista ni filósofo ni sociólogo, sino un torpe escribidor, permitidme que comparta con vosotros una historia que suelo utilizar para mi uso personal. No me ayuda a comprender todo el alcance político de la felonía que se cometió con nosotros, los miembros de las más humildes clases medias, los enemigos a batir; pero al menos me ayuda sonreír, lo cual no es poco.

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José María Barja

Estamos en días de Antroido, ese período del año en que se celebra alegremente la próxima llegada de la primavera. Los cambios sociológicos han hecho que se desconozca la razón del desmadre que acontecía antes de 47 días de total ausencia de distracciones. Eso es difícil de explicar a los que no han vivido aquella Cuaresma obscurecida y con sólo cine religioso. Hoy Semana Santa es sinónimo de vacaciones y viajes, con algunos lugares que mantienen procesiones singulares. El porqué esas fechas no están fijas en el calendario y como calcular cuando caen en cada año, es un tema académico escasamente explicado en la enseñanza general. De hecho el DRAE define cómputo eclesiástico como el «conjunto de cálculos necesarios para determinar el día de la Pascua de Resurrección y demás fiestas movibles» y, en el término computación, remite a esa definición y a la de informática.

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Antonio Campos Romay

Al abordar ciertos temas es necesario hacerlo con una cierta distancia para no confundir un sentimiento doloroso en el que cruje la solidaridad con un canto lacrimógeno y epidérmico. De forma habitual al recorrer las calles de nuestras ciudades , sin distinción de territorios, hay estampas que laceran cualquier sentimiento decente, que remueven cualquier sensibilidad no embotada por la insolidaridad.

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Xesús Veiga

Dende hai tempo, a vida pública no Estado español padece unha patoloxía aguda: a xudicialización da política e a politización da xustiza. Os numerosos episodios de corrupción rexistrados non foron aproveitados como unha oportunidade para promover prácticas de asunción de responsabilidades por parte das organizacións e persoas afectados. No canto de buscar -e atopar- un espazo autónomo para dilucidar as consecuencias derivadas da falta de ética na xestión dos bens comúns, deixouse nas mans do poder xudicial a resolución de todos os problemas. As sentenzas dos tribunais foron, ao cabo,os únicos criterios operativos para xulgar o labor das persoas que se movían no ámbito do poder lexislativo e do poder executivo.

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