Una elección británica – José María Barja Pérez

491c7-josc3a9mc2aabarjaUna elección británica

Aunque en los medios de este país apenas había sido mencionada, la elección del alcalde de Londres ha tenido a posteriori un amplio tratamiento. El procedi­miento de elección es el llamado voto suplementario, en el que los votantes expresan una primera y una segunda preferencia. Si ningún candidato obtiene más del 50% de los votos de primera preferencia, con los dos candidatos más votados se procede a un segundo recuento. Los votantes cuya preferencia en primer lugar han quedado eliminada, añaden su voto de segunda preferencia si ese candidato se mantiene en la pelea. Esto significa que el candidato ganador es el que tiene el apoyo de la mayoría de los votantes que expresaron una preferen­cia entre los dos primeros. Éste año había 12 candidatos, tanto de partidos como de movimientos sociales (como Cannabis is Safer than Alcohol) o independientes y hubo que recurrir al segundo recuento pues Sadiq Khan alcanzó solo el 44,2% en el primero. Ello propició que los medios españoles lo dieran ganador en la tarde del viernes cuando el verdadero resultado, del 56,8%, sólo se hizo público en la madrugada del sábado. Tal demora en un recuento nos sorprende, pues aquí estamos habituados a exigir el conocer los resultados tras un par de horas del cierre de los colegios electorales. Pero también nos sorprenden desagradablemen­te las declaraciones con tintes racistas, en una campaña en la cual los dos favori­tos eran un musulmán y un judío, tanto del primer ministro (y en la Cámara de los Comunes) como de un ex-alcalde laborista. Y ello continúa en la larga pre­campaña del Brexit que, como va a coincidir con la víspera de las elecciones del 26-J, nos puede contagiar los peores hábitos políticos.

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A propósito de la corrupción del lenguaje – Jesús Penedo Pallas

contrA propósito de la corrupción del lenguaje

“Si tu intención es describir la verdad, hazlo con sencillez y la elegancia déjasela al sastre.” -Albert Einstein

Por la corrupción del lenguaje, empiezan muchas otras corrupciones, es afirmación atribuida por la prensa a D. Victor García de la Concha, Director de la RAE http://cultura.elpais.com/cultura/2010/03/01/actualidad/1267398010_850215.html.

Yo no me atrevo a contradecir al insigne académico, por mas que la discusión circular entre el huevo y la gallina, bien podría aplicarse al caso.

Aún a riesgo de simplificar y tal vez vulgarizar en exceso el tema que nos ocupa, lo reduciré a una somera referencia al lenguaje público que nos invade, que nos aburre y nos adormece y que amenaza con forzarnos a un debate entre la abulia y la indignación.

Como no, me refiero al lenguaje de las personas públicas que se afanan en elegir mensajes para atraer nuestra atención y nuestro voto. Me refiero a la “liquidez” y variabilidad de los mensajes, y a su cuidada selección, para dirigir nuestra mirada al señuelo adecuado; olvidando no solo la verdad, sinó la buena fe y la ejemplaridad que debería presidir la acción de los ciudadanos con responsabilidades (o aspiraciones) de gobierno de las cosas públicas. Seguir leyendo

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Camiñando cara o 26-X – Xesús Veiga

1f31c-xesusveigaCAMIÑANDO  CARA  O  26-X

A repetición das eleccións xerais constituía unha alternativa con elevadas probabilidades de ocorrencia debido ás restricións tácitas ou expresas fixadas polos principais actores do escenario político conformado o pasado 20 de Decembro.O PP postulaba unha opción –a chamada gran coalición- que non resultaba viábel pola negativa do PSOE e pola peaxe establecida por Cidadáns (a retirada de Rajoy).Os dirixentes socialistas rexeitaban calquera acordo de gobernabilidade que levase aparellado a abstención de ERC e DiLL e teimaban nunha imposíbel alianza con Podemos, as confluencias e o partido de Albert Rivera.Ao cabo, as dúas fórmulas alternativas que proporcionaban unha indiscutíbel maioría parlamentaria  non resultaron factíbeis porque o Partido Socialista evitou participar en calquera delas.

O recente pacto entre Podemos e IU evita que a nova campaña electoral sexa unha fotocopia da anterior.A reiteración das ofertas programáticas e a repetición das persoas integrantes de case todas as candidaturas presentadas o 20-D non favorecen a participación na cita do mes de Xuño.E se, ademais, os principais partidos políticos caen na tentación de centrar as súas mensaxes publicitarias na atribución das culpabilidades polo fracaso na formación de goberno, a reacción dunha parte significativa dos votantes pode ser mais contundente no camiño da abstención.A novidade da coalición entre IU e Podemos muda significativamente o cadro electoral e vai alterar o comportamento das forzas concorrentes.O PP  vai resucitar a coñecida estratexia do medo tratando de recuperar votantes inhibidos ou fuxidos a Cidadáns.O PSOE vai ficar colocado nunha situación complicada, marcando distancias co PP e con todo o que se sitúa no universo da esquerda mentres procurará vender unha mercadoría con poucos clientes potenciais:as virtuosas bondades do pacto asinado co partido de Rivera nestes meses de tránsito. Seguir leyendo

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Respectarmos a aconfesionalidade publica – Xoán Antón Pérez-Lema

2681b-xoc3a1nantc3b3npc3a9rez-lemaCADERNOS DA VIAXE

O balbordo argallado polo PP contra a aplicación en cadanseu ámbito local do principio de aconfesionalidade polo alcalde de Lalín, Rafael Cuíña e polo d’A Coruña, Xulio Ferreiro, amosa a pouca asunción pola dereita do principio constitucional de aconfesionalidade (ou laicidade positiva). Segundo este principio constitucional, os Poderes Públicos non teñen  relixión oficial, mais han ter en conta as crenzas maioritarias da sociedade para cooperaren coa Igrexa Católica e as demáis confesións. É dicir, nin confesionalidade católica nin laicismo, entendido éste como o respecto ás confesións relixiosas no ámbito privado e apartamento destas do ámbito público.

Este principio é xa común a case toda a Unión Europea. Suecia abandonou o luteranismo como relixión de Estado no 2000 e Francia evoluiu dende 1945 dende o laicismo até esta laicidade positiva. A relixión oficial das monarquías británica, danesa ou norueguesa semella pouco máis ca un residuo tradicional e só a confesionalidade ortodoxa grega apártase deste acervo común europeo. A aconfesionalidade ou laicidade positiva é a lóxica conclusión dun proceso que parte das raigames cristíás da Europa medieval para gañarmos a plena autonomía  e separación entre a Igrexa Católica e a Res Pública, gañáda no século XX logo dun proceso que ten como fitos fundamentais o Renacemento, a Ilustración e a consolidación do Estado de Dereito. Seguir leyendo

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Utilidades del ciberespacio – José María Barja Pérez

491c7-josc3a9mc2aabarjaUtilidades del ciberespacio

Ya ha pasado el Día del Libro, asociado al presunto santo San Jorge, y este año, 400 años después del fallecimiento de ambos Cervantes y Shakespeare, coinci­dente con el inicio de los siete días de la Pesach, la Pascua judía.  Una plétora de artículos sobre ambos autores es la cosecha que queda en el ciberespacio, que también incluye algunas interesantes infografías sobre ellos. Incluso una falsa cita de Cervantes se convirtió en viral mediante el WhatsApp, incrementando la enorme colección de bulos que circulan por lo que el DRAE define como «ámbito artificial creado por medios informáticos». La Academia ha admitido ese término acuñado por William Gibson, pero sin reseñar el término griego clásico del que deriva (κυβερνήτης , timonel, gobernador). Cada vez está más claro que la información y el conocimiento están en ese espacio etéreo que es incluso la sede del dinero. Mientras los periódicos se están volviendo digitales y los diccionarios, las bibliotecas y los museos se abren al acceso virtual, los debates sobre el futuro de las monedas físicas ponen de manifiesto que el sacralizado dinero es más que nunca numerario, un número, ahora inscrito en “la nube.” Y las polémicas sobre las modificaciones de celebraciones históricas se pueden documentar consultan­do alguna web. Nos revelan que no fueron 427 años seguidos, sino más bien perío­dos separados por interrupciones solicitadas por poderes políticos o religio­sos. Pero también hoy tenemos acceso a golpe de tecla a información fiable sobre los festivos europeos que aquí sólo coinciden con festivos locales o autonómicos.

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Cambio insuficiente en la iglesia – Juan José Tamayo

DSC_0014Cambio insuficiente en la iglesia 

Karl Rahner, el teólogo católico más importante del siglo XX y asesor del Concilio Vaticano II junto con Hans Kung y Joseph Ratzinger, insatisfecho con el rumbo regresivo de la Iglesia católica cinco años después de la renovadora asamblea conciliar, escribió en 1972 un libro titulado Cambio estructural en la Iglesia en el que trazaba las líneas maestras por donde debiera discurrir dicho cambio, que no podía reducirse a un simple revoque de fachada, sino que debía afectar al interior de la Iglesia y a su estructura.

Rahner defendía la necesidad de una Iglesia con estas características: desclericalizada y centrada en el laicado, no moralizante pero sí testimonial, acogedora, de puertas abiertas y no excluyente, con una espiritualidad auténtica sin caer en el espiritualismo, construida desde abajo por medio de comunidades de base, democrática, es decir, con participación de los sacerdotes y seglares en las decisiones de la Iglesia de manera deliberativa y no solo consultiva, comprometida socialmente, con un papado cuya función nada tiene que ver con la de un jefe de un régimen totalitario.

¿Puede afirmarse que, durante los tres años de pontificado de Francisco, se ha producido dicho cambio estructural y hemos pasado de la larga invernada de la que hablaba Rahner a la primavera eclesial?. Seguir leyendo

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