Libertad sin ira… Antonio Campos Romay

83bab-antoniocamposromayLIBERTAD SIN IRA…..

Fueron momentos en que la “Libertad sin ira” era un logro. Un ansia desesperada en un ambiente crispado con sangre inocente en las calles, pistoleros del sindicalismo vertical asesinando abogados por ser hombres y mujeres decentes que su saber legal lo ponían al servicio de los oprimidos. Fascistas enloquecidos de temor y odio por un edificio que se quebraba. Y con el, un régimen que creían, como sus Principios Fundamentales, inmutable…. Fieras heridas no resignadas a morir sin  asestar sus últimos zarpazos a golpe de carga de “grises”, disparos al aire que “rebotaban” en las paredes asesinando demócratas, ventanas por las que se “caían” con consecuencias mortales los interrogados, y sótanos infames de la “político-social”…La misma a la que pertenecía ese canalla torturador, Billy el Niño, condecorado en democracia e impune, por las calles de Madrid para oprobio del país.

Cuarenta años han pasado  desde que en la larga noche de degradación, silencio y conculcación de la libertad y los derechos humanos en que estaba hundida la vida colectiva, se atisbara un claro con la muerte del abyecto asesino que en su ocaso, se había convertido en pelele de los diversos intereses del “bunquer” y su corte de los milagros…Con el anuncio del fundido de la “Lucecita del Pardo” entre  lagrimones en blanco y negro de Arias Navarro, el “Carnicero de Málaga”, (paranoico fiscal represor con mas de 4.000 ejecuciones a sus espalda), se iniciaba a borbotones un tiempo nuevo, que ni los nostálgicos mas cerriles acertaban a taponar.

Treinta y siete años van ya de  una Ley de Leyes, nacida en penosa cesárea con permanente riesgo para el neo-nato, con patología de sables y terrorismo enfermizo, indiscriminado… Y aun así consiguió ver la luz… Era una libertad con mucha ira contenida…con renuncias a regañadientes y concesiones afrentosas tras tan larga espera…Pero era lo posible cuando a casi todos pareciera improbable…Y contra todo pronostico, dio lugar al mas largo periodo democrático de nuestra poco edificante convivencia civil. Seguir leyendo

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Los que opinan – José María Barja Pérez

Los que opinan

Cuando se invoca “la cuadratura del círculo” cualquier persona cuya forma­ción intelectual incluya un mínimo de matemática se pone en guardia. El Director de Programas de Deusto Business School publica un artículo con ese título en el suplemento Empresa de ABC (22/noviembre/2015) donde asevera que «es uno de los mayores misterios sin resolver de la matemática […] Desde la Grecia clási­ca y con especial ímpetu en el siglo XIX se ha intentado resolver sin éxito, hasta nuestros días.» Desconocer que en 1882 Ferdinand Lindemann probó que era un problema imposible (vamos que el número π es trascendente, es decir, que no puede ser raíz de una ecuación algebraica de coeficientes enteros) es una carencia cultural grave. En el artículo se habla luego de la ley de Moore y la teoría de la economía circular, sin que aparezca la diferencia entre un teorema, una verdad eterna, y unas observaciones que pueden ser desmentidas por la experiencia. Eso es lo habitual en las especulaciones de los opinadores sobre asuntos sociales y económicos, que producen “teorías” que van caducando sucesivamente. Y en estos momentos pre-electorales los posibles modelos educativos son particular­mente manoseados. Si el barón de Claret, en su cargo de Ministro de Educación, volvió a sugerir el exceso de universitarios y consiguió liar a José Antonio Marina para redactar ahora mismo un Libro Blanco, el mantra del autoempleo de los em­prendedores se vende como solución a la precariedad laboral. Pero también voces solventes cuestionan con claridad esas ocurrencias, algunas de ellas con un sesgo ideológico inequívoco. Y todo en un mundo globalizado, con un impacto total de las nuevas tecnologías que en la educación todavía no han sido totalmente digeri­das e integradas en los diferentes niveles. Seguir leyendo

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Cambio climático, verdades plenas y medias verdades – Isidoro Gracia

57454-isidoroLa cumbre de Paris sobre el cambio climático genera discursos e información en la que abundan muchas consignas y pocos datos, resultado: medias verdades
 
Tal y como hemos venido comentando desde hace años , los informes para la ONU del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático, que sirven de base para la Conferencia, cuando entran en datos, califican su certeza como de confianza  baja, media o alta, en función de lo que los científicos han podido, primero verificar con distintos métodos, y segundo el grado de aceptación por la comunidad científica de las interpretaciones de su análisis.
Dos hechos parecen estar acreditados: el aumento paulatino de la temperatura de la atmósfera del planeta y el aumento acelerado en esa atmósfera del contenido del carbono, tanto como dióxido de carbono (CO2) como en forma de metano (CH4), así como otros gases como los óxidos de nitrógeno (NOx); también parece acreditada la existencia de alguna relación entre los dos hechos. A pesar de los esfuerzos del Panel de Expertos  por cuantificar el papel de los océanos, o de la variación de la radiación solar, el papel de ambos y decisivos parámetros está, según su lenguaje: en un nivel de confianza bajo, incluso el atemperamiento producido por las erupciones volcánicas se sitúa en el corto plazo, después de las erupciones. No está acreditado que la actividad humana sea la causa única, ni siquiera la principal, del aumento de la temperatura. No puede ser de otra manera ya que toda la actividad humana impacta en una pequeña fracción de un ciclo en el que está implicado menos del 5% del carbono total existente en el planeta, por ello, y a pesar de que los Organismos que les pagan lo sitúan en primer plano,  los expertos solo lo colocan en  un nivel de confianza medio.
A pesar de las posibles dudas, las respuestas para evitar la contribución de los humanos, a lo que el informe del Panel califica de “radiamento positivo global”, van en una dirección que la lógica reclamaría al margen de que existiera, o no, lo que los ciudadanos de a pie llamamos simplemente “calentamiento global”.
Desde hace ya tres décadas (Informe a la ONU, Nuestro Futuro Común, 1987) sabemos y aceptamos que con la mejor tecnología posible, y el uso de todas las fuentes de energía no renovables disponibles, incluso con el apoyo de algunas energías “renovables” (las comillas vienen al caso porque una de uso más importante es la leña) no es posible cubrir las necesidades humanas para toda la población, con un grado mínimo no solo de bienestar, sino incluso de garantía de supervivencia, y no hablamos solo de las generaciones futuras sino de las que hoy estamos sobre el planeta.

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Chao Rego: La Biblia es una historia, no una doctrina – Germán Castro

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Chao Rego: La Biblia es una historia, no una doctrina

Xosé Chao Rego acaba de dejarnos a la edad de 83 años. Nacido en Vilalba, se licenció en Filosofía en Salamanca y continuó su formación teológica en Roma, donde se consagró sacerdote. Fue párroco en Ferrol (Santa Mariña) durante diecisiete años y ejerció la docencia en el Seminario Mayor de Mondoñedo. Tras secularizarse fue profesor en Vilalba hasta que se trasladó a Santiago, donde se incorporó como docente de gallego en el instituto Rosalía de Castro. Socio de honor de la Asociación de Escritores en Lengua Gallega, Chao Rego es autor de decenas de obras de ensayo y pensamiento teológico y sobre temas culturales y sociales en general, desde un enfoque cristiano progresista y galleguista.

Chao Rego es presentado como un destacado biblista contemporáneo que se ha esforzado en aportar elementos para una mejor comprensión, es decir, en acercar hasta a los más legos no sólo el texto sagrado, sino también el contexto cultural, político, social y religioso en el que el relato hebreo nació y se fue desarrollando. Chao parte de la premisa de que la Biblia no es una doctrina sino una historia que resulta interesante no solo para creyentes sino también para agnósticos y ateos, aunque recomienda que no hay que caer ni en el laicismo total ni en el pietismo absoluto.

El escritor y teólogo (tuvo la gentileza de elegirme para presentar en enero de 2002 una de sus obras, el «Relato hebraico: a Biblia contada dende a lareira», de cuya intervención recupero algunos puntos de vista personales) introduce una hermenéutica en la que utiliza una metodología que sugiere aspectos comunes con el análisis marxista. Al leerlo tiene uno la sensación de que materialismo histórico y materialismo  dialéctico rondan la visión, por otro lado absolutamente desmitificadora, que nos traslada el autor. Seguir leyendo

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Claves de nuestro tiempo en “La sociedad del cansancio”, de Byung-Chul Han – Iñaki Martínez

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Byung-Chul Han es un filósofo nacido y criado en Corea pero fue en Alemania donde se formó filosóficamente y donde desarrolla su actividad intelectual y académica. En su libro “La sociedad del cansancio” nos explica concrentradamente ciertas características de la sociedad de nuestro tiempo, caracterizada por el aislamiento del indivíduo, el impulso a la actividad constante y el enfoque en el momento presente. Por la problemática sobre la que pone su atención y en parte de sus conclusiones, Han es un autor relacionable con Zygmunt Bauman, pero mientras Bauman hace más hincapié en el consumo como centro de la actividad vital del hombre contemporáneo, Han presta más atención a la dimensión laboral de la vida humana.

En su libro “La sociedad del cansancio” Han nos explica que la cultura occidental de los siglos XIX y XX estuvo dominada por el paradigma inmunológico. A semejanza de la relación del cuerpo humano con los agentes infecciosos, la sociedad y el individuo debían protegerse frente a las agresiones y limitaciones que llegaban de fuera, del otro. Este paradigma inmunológico generaba una idea de “otreidad” que por un lado fomentaba una sociedad de límites, de prohibiciones, de negatividad, que delimitaba el yo y su espacio frente al otro. Por otro lado el paradigma inmunológico forzaba a tener presente al otro, la “otreidad” no era obviable y paradójicamente forzaba nuestra mirada al reconocimiento de otras individualidades. Seguir leyendo

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O necesario comercio de proximidade – Xoán Antón Pérez-Lema

637b2-xoc3a1nantc3b3npc3a9rez-lemaCADERNOS DA VIAXE 

A importación do “black friday” é boa excusa para mirarmos cara ao noso comercio de proximidade e decatarnos do dano que sofriu tanto pola Grande Depresión como polas agresivas políticvs desenvolvidas polas Administracións. Rajoy, coa súa recentralización favorecedora das grandes superficies comerciais, botou por terra as lexislacións autonómicas protectoras (como a Lei de Horarios Comerciais galega aprobada por iniciativa nacionalista no 2006)  tanto nas aperturas como nos horarios. E alcaldes como Francisco Vázquez esmagaron o comercio de proximidade na súa cidade, favorecendo a apertura de tantas superficies comerciais que converteron A Coruña na cidade do Estado con máis m2 por habitante. Velaí o fracaso do Dolce Vita e do Canton Village . E o peche forzoso de tantos comercios tradicionais.

Os países máis desenvolvidos da Europa decatáronse do íntimo vencello entre unha oferta comercial achegada aos centros e barrios e a propia vitalidade e seguranza da cidade. As cidades sen comercio de proximidade, as cidades que teñen que mercar nos macrocentros das aforas, son cidades menos vitais, menos ricas e menos seguras. Que calidade de vida lle ofrecemos aos habitantes maiores dos nosos barrios condenándoos á dependencia de familiares ou ao uso eterno do coche particular para mercar?.

Convén sinalar, tamén, que o comercio de proximidade que nos segue a atender fixo un enorme esforzo ao longo destes últimos anos. De certo que xa se decatou vostede que no negocio onde toma o seu café da mañá, tiveron que prescindir de dous camareiros e o xefe e empregados que fican atendendo multiplicaron os seus horarios. Seguir leyendo

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