Palabras no comunes- José María Barja Pérez

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El acceso por medios electrónicos a los diccionarios esta cambiando algo más que el sector editorial. Al posibilitar la consulta en insospechados lugares, constituyen no sólo una herramienta académica sino una fuente inacabable de conocimiento y diversión. Las digresiones sobre el significado de un término o una expresión, los “falsos amigos” en idiomas cercanos, e incluso la pedante confirmación de un dato semántico forman parte de las curiosidades que casi todas las personas tenemos. A los esfuerzos informáticos de la RAE, poniendo a disposición de los interesados su Diccionario, de portales como el Centro Virtual del Instituto Cervantes o él de la Real Academia Gallega y las enciclopedias electrónicas, se suman cada vez más otros dedicados a la enseñanza de idiomas. Eso sí, como en el mundo real, hay que valorar la credibilidad de la fuente y mantener un sano escepticismo en cuestiones susceptibles de debate.

El empleo preciso del lenguaje, el natural y el matemático, junto al correcto uso del razonamiento, son las herramientas que en un mundo conectado universalmente precisa cualquier persona para entender y discriminar la ingente información que recibe de modo continúo. Seguir leyendo

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¿Transición-reforma o nuevo periodo constituyente? Sosiéguense por favor- Jesús Penedo Palla

contr¿Transición-reforma o nuevo periodo constituyente? Sosiéguense por favor.

Una Constitución, es una cosa muy seria. Al menos creía yo, hasta que una mañana me desperté y me la habían cambiado, para establecer que los acreedores de mi país tenían un derecho preferente sobre mi pensión o sobre mis derechos varios.

Pero yo soy persona de convicciones profundas y pienso-sigo pensando-que una Constitución es una cosa muy seria. Tan seria, como que es la fuente de inspiración de leyes que regulan la convivencia en el ámbito de mi país. Tan seria, como que debe de ser la garantía de mi libertad y de mi dignidad. Tan seria, como que merece un respeto de ciudadanos y legisladores. Por lo tanto, yo lo tengo claro. El problema son ellos, los que quieren utilizarla artera pero groseramente como camisa de fuerza, los que dicen que no se puede modificar, pero lo hacen de noche a oscuras cuando la ciudadanía está dormida; los que no quieren que se toque, porque entienden que ya se han adueñado de ella para ponerla al servicio de sus intereses.

Pero no nos engañemos. Cualquiera que sea o que fuese la constitución, quienes así actúan, lo harían lo mismo. Entre otras cosas, porque siempre hallarán en cualquier constitución el modo de interpretarla de forma artera para arrimar el ascua a su sardina. En definitiva, la paradoja de quienes la defienden numantinamente, para seguir violentando sus principios, sabedores ellos de que “su” Tribunal Constitucional acabará convalidando sus fechorías. Seguir leyendo

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O Papa e a laicidade democrática- Xoán Antón Pérez-Lema

48b52-xoc3a1nantc3b3npc3a9rez-lemaCADERNOS DA VIAXE

O Papa Bergoglio ven de falar perante o Parlamento Europeo. Os eurodeputados de IU, ICV e AGE deixaron os seus escanos a xeito de protesta por un acto que coidaban confesional. Na Galicia,  X.M. Beiras declarou que non lle importaba o que dixera Bergoglio, senón só a Igrexa como estrutura de poder que nega ás mulleres os seus dereitos.

 Mentres, os eurodeputados de Podemos ficaban na Cámara e o seu líder, Pablo Iglesias, saúdaba o discurso do Papa. Un discurso no que Bergolgio dicía que os valores da democracia e da cidadanía son incompatíbeis co dominio dos axentes financeiros e que a dignidade da persoa é incompatíbel coa miseria e coa pobreza severa de tantos na Europa.

Cál e a resposta axeitada dende a laicidade democrática á revolución tranquila que está a desenvolver Bergoglio? Descoñecela, como fai AGE? Ou animala, como fai Pablo Iglesias?

Semella que a dúbida está fóra de lugar. Bergoglio está a desenvolver unha auténtica cruzada contra os abusos sexuais a menores e a corrupción na Igrexa onde está a arriscar moito, porque mesmo chega a desmontar a xerarquía alí onde pense que é preciso. É verdade que a exclusión feminina na Igrexa  é inadmisíbel e seica non compre agardar grandes novidades a respecto deste tema nos anos vindeiros. Mais os avances son reais. Dende o punto de vista pragmático, Bergoglio é un aliado para as forzas que terman por máis democracia, máis cidadanía ou máis xustiza social, quer no ámbito galego ou estatal, quer no ámbito europeo. Tamén para desmontar o predominio extremista e españolista excluínte da xerarquía católica no Estado. Seguir leyendo

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A parcialidade do alcalde da Coruña- Xoán Antón Pérez-Lema

2681b-xoc3a1nantc3b3npc3a9rez-lemaA  POUSADA NO CAMIÑO

A propiedade privada non é un dereito absoluto. Calquera propietario pode ser privado do seu terreo ou vivenda por razóns xustificadas de utilidade pública ou interese social e a medio do pagamento da correspondente indemnización (xusto prezo). Na Coruña existen 15.000 vivendas baleiras, polo que semella que a construción das 2100 vivendas previstas no chamado Ofimático (sector 10 do Plan Xeral do 1998) non é a principal prioridade cívica nun concello cun índice de emprego industrial por volta do 13%, sinal do grave subemprego que vive a nosa Marineda. Malia isto, Isabel-75 anos- e o seu fillo Álvaro veñen ser despexados da súa casa (que foi xa destruída) e do seu medio de vida (o taller de motos de Alvaro, que desapareceu tamén).

 Non é novo. Pasou xa cos lugares do Curro e da Hermida, en Culleredo, onde toda a súa veciñanza tivera de abandonar estes lugares, poboados dende o século XII, por mor da ampliación dunha pista do aeroporto coruñés no 2010.Un proxecto de 120 M€ para só 400 m. do socialista Xosé Blanco, anulado canto á urxente ocupación dos terreos polo Tribunal Supremo e que só saiu adiante pagando cos cartos de todos prezos fóra de mercado que “incentivaran” o éxodo dos multiseculares habitantes destes núcleos de poboación. Seguir leyendo

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Ética, política, corrupción, justicia. ¿De que estamos hablando? (IV)- Jesus Penedo Pallas

contrÉTICA, POLÍTICA, CORRUPCIÓN, JUSTICIA. ¿DE QUÉ ESTAMOS HABLANDO? (IV) 

Hace ya unos años, un ilustre y longevo político que recientemente anunció su jubilación, declaró el fallecimiento legal de Montesquieu y con ello, la lamentable desaparición de uno de sus legados a la construcción teórica de la democracia, cuál era la separación de poderes.

Si los pseudoempresarios, no creen el la libre competencia, porque encuentran vericuetos más asequibles para acceder al enriquecimiento fácil, (da igual que sea justo o no)  los pseudopolíticos consideran que lo de la democracia está muy bien, para arrojarla al adversario, pero si es preciso alterarla para que el propio poder sea lo menos perturbable posible, pues matamos a Montesquieu cada vez que sea preciso. Al fin y al cabo, matar a un muerto, es un delito imposible.

Viene esto a cuento, porque el poder judicial independiente es el último reducto en el que puede buscarse  satisfacción ante el desmán de los otros poderes. Otro dia hablaremos de la prensa libre, pero hoy nos quedaremos en el ámbito estricto de la justicia.

En primer lugar, el ideal de justicia independiente e imparcial, gratuita y en consecuencia igual para todo el mundo, tiene en estos momentos importantes lagunas que hacen cada día mas difícil creer en ella más allá de la fe que cada uno sostenga por necesidad de equilibrio. Seguir leyendo

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Violencia de género: una lacra de largo recorrido- Antonio Campos Romay

83bab-antoniocamposromayViolencia de género: una lacra de largo recorrido.

El catalogo siniestro de la violencia de género, comporta no es solo una acción  desalmada contra la integridad física de la víctima, sino una coacción psicológica que refiere las alteraciones patológicas de mente del maltratador. Algo siempre acompañado de deleznables agresiones a la libertad sexual de la persona, violación, requisa de su libertad, etc.

Acciones viles que comete el hombre (es una simple descripción), desde su condición de cónyuge, o cualquier otra ligazón relacional con la víctima y que puede producirse durante la convivencia, en momentos previos a ella o una vez terminada.  No es un suceso nuevo. Durante siglos  ha convivido su aciaga práctica en diversas culturas con amplia tolerancia. Sin ser ajenas a ello, el caldo de cultivo auspiciado cuando no bendecido por muy diversas confesiones religiosas en diversos territorios.

A lo largo y ancho del planeta como una sucia mancha se extiende la práctica de la violencia contra la mujer. Asoma en continentes distintos con características particulares en cada caso. La esclavitud sexual en amplias zonas de Asia y África acompañada de lucrativos negocios, la ablación clitoridiana practicada en los países árabes, el suplicio del vendaje de pies de las niñas en muchas regiones de China, el tratamiento de la mujer en Japón, la impunidad de las violaciones en la India… Una violencia que en ocasiones llegó a ser un fin en sí misma. La antropología y la psiquiatría debieran darnos razón a algo que para el humanitarismo carece de razón. Seguir leyendo

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